деле, Павел Диакон привел «забавную басню» [99:I.8] о получении винилами названия «лангобарды» и победе винилов над вандалами. Участниками действия явились Фрея и Годан, а не Воден. У римлян, по-мнению Павла Диакона, Годан звался Меркурием [99:I.8].

В отличие от общительного Одина, единственное, что сделал Годан, проснувшись, - посмотрел в окно. Годан, бог смешанных племён Средней Европы, совсем не похож на Одина. С учётом того, что в современном немецком уменьшительные суффиксы оканчиваются на «n», можно перевести имя Годан на русский как «Божок».

В сагах скандинавов Фрейя, чьё имя переводится как «госпожа», одна из богинь ванов. В сагах ваны более древние боги, чем асы.

Почему бы не предположить, что во время движения сарматских племён на запад, часть племени ванов (в-н-н-тр Иосифа и Худуд…) ушла вместе с ними. Жрец в-н-н-т-р мог стать богом для диких германских племен. Годан или Фрейя дали диким племенам названия производные от «ван»: вандалы, винилы.

Считается, что Один – это общегерманский Вотан [63:208], т.к. по-мнению лингвистов у скандинавов со временем исчезло W перед гласной. Аналогичную версию о происхождении названия, только названия «Италия», привел Павел Диакон: «Ведь говорят о том, что Итал – это Витул, а получилось это из-за сокращения одной буквы и изменения второй гласной» [99:79].

Возникновение культа Одина германские патриоты относят ко II веку до н.э. В начале II в н.э. нашей эры Тацит писал [97:126] о прародителе германцев боге Манне сыне бога неба Тиу (Тиваза). Значит, мнение германских патриотов неверно.

В XIII в. Саксон Грамматик написал, что Водан был первым королём саксов. В записаной в XIII в. «Саге о Вельсунгах» Один основатель рода Вельса. В поэме «Беовульф» королевский род Скьелдингов происходит от сына Одина.

Все эти сведения столь же историчны как те, в соответствии с которыми скифские цари были потомками Геракла, а русские цари – Октавиана Августа.

Следует заметить, что если бы были правы скандинавские патриоты, выводящие династию русских князей и царей, окончившуюся Василием Шуйским, из Скандинавии, то русские цари считали бы себя потомками Одина, а не Октавиана Августа.

Поэму «Беовульф» считают созданной в IX веке. «Беовульф», произведение о спасении данов, в принципе, не могло быть создано на Британских островах в столь раннее время, как раз тогда, когда даны грабили Англию.

Если прототипом Гренделя, нападавшего на Данию, был Карл Великий, то события «Беовульфа» заканчиваются в IХ в. А если – Оттон II, при котором Дания была имперским герцогством, то – в конце Х в. Поэма не могла быть создана ранее Х века и попала в Англию во время владычества Кнута Великого, не раньше.

Обычно утверждается, что вторгшиеся в V веке в Британию германцы принесли свою веру в Одина и Тора. Это утверждение не подтверждает археология. Германцы в Британии хоронили умерших [89:132], а не сжигали, как требовал Один. Германцы не оттеснили и не истребили кельтов, как утверждалось многими. В Англии в настоящее время кельтская, R1b, γ – хромосома у 60% мужчин.

Следует признать, что вера в Одина была занесена в Британию в IX веке переселенцами из Скандинавии.

Подтверждением смены религии в Скандинавии в VIII в. являются многочисленные находки кладов монет. Ведь именно Один требовал закапывать монеты в землю для использования после смерти. Сам Один появляется в скандинавской былине в привязке к известному событию VIII века. Он везёт в своём золотом корабле в Валхаллу павших в битве при Бравалле. Там они воскреснут и будут вечно пировать и сражаться друг с другом. Такой идеал вечной жизни придумал для примитивных скандинавов Лис: напился, подрался, подрался, опять напился. Чтобы не было слишком страшно, драться – только друг с другом.

Лис творчески переработал индоарийские мифы, в соответствии с которыми герои, павшие в битве, попадают на небеса к Индре и танцовщицам апсарам, и предложил скандинавам вариант адекватный их развитию.

Благодаря Одину с 789 года происходит необъяснимый для европейских историков всплеск активности норманнов. В 789 г. высадка у Дорчестера, в 793г. на острове Линдисферн, в 794г. – в Шотландии, в 795г. – в Ирландии. Покорителя Ирландии звали Торгаст – это славянское имя.

В эпоху викингов в Скандинавии появились новые погребальные обряды, в том числе: сожжение в ладье, погребение женщин в ладье, камерные могилы и др.

Одину не удалось внедрить в Скандинавии убийство жены после смерти мужа. Даже его сожгли, после смерти, без женщины. Аналогично, когда тибетцы покорили народ моси, внедрить ламаизм им удалось, а искоренить матриархат - нет.

Скандинавские термины «ладья, корабль» явно славянского происхождения [154:62]. Скандинавы переняли славянский обычай сжигания умершего в ладье. Навь – мертвый, nava – лодка у славян [90:211]. По мнению Л.Нидерле совпадение древних терминов «навь» и «navа» свидетельствует о глубокой древности сжигания умерших в ладье у славян.

Археологам следует более внимательно проанализировать погребальный обряд славян киевской археологической культуры, в жизни которых лодка играла важную роль.

Один и его «дии»- жрецы принесли скандинавам новую религию во главе с богами Тором и Одином и попытались вытеснить почитание бога неба - Тиваза. Слово тор – славянское. Известны слова: торная дорога (в значении «главная») торить, проторить. Дикари-скандинавы не запомнили слово «Перун», зато у них осталось в памяти слово «тор» в значении «главный». Славянский бог Велес превратился у скандинавов в демона Volsi [90:279]. Религия викингов перекликается с религией шумеров. С Востока также английские и скандинавские мифы о драконах. Только Один и его дии могли принести религию и традиции Востока в Скандинавию. Ведь, Один - потомок ариев Митанни.

Дикие скандинавы называли его «Один», потому, что восприняли русское числительное «один» при первом контакте как имя. В последующем, Лис не стал их разубеждать. В более позднее время контакты цивилизованных людей с дикарями показали правоту Одина. Являющегося первоначально в одиночестве, ничего не опасающегося человека, дикари чаще воспринимают как бога. Как было с Миклухо-Маклаем и другими.

То, что произошло с Лисом в Скандинавии похоже на историю Замолксия, описанную Страбоном [127:186]. Замолкский прибыл к гетам и сразу стал верховным жрецом, а потом его признали богом. И поклонялись ему.

Разница в том, что у гетов было единое государство и правитель, а в Скандинавии государств не было. Отдельно друг от друга жили различные дикие племена. Лису пришлось приложить немало усилий к их объединению под своей властью.

Многие имена и названия