Стурлуссон смешал сказания о племени англов с вождями Инглингами и сказания об объединении Одином Скандинавии с созданием им специальных городских центров – виков. Общим для обеих линий является нападение на Британские острова и переселение.

И англы, и даны, нападали на Британию из Ютландии. Только англы действовали в V и VI веках, а даны - в IX, X. Для саг разница в 400 лет несущественна. Странно, что генеалогию правителей скандинавских стран, придуманную в Исландии, воспринимают всерьёз [63:202].

Достоверные сведения о времени действия героев большинства скандинавских былин отсутствуют. Часть информации саг о Руси поддаётся датировке. Это те саги, действующими лицами которых являются Владимир, Ярослав, татары.

Кроме саг письменными источниками по истории Скандинавии являются рунические надписи. В Скандинавии найдено более 2000 камней с руническими надписями. Большинство надписей достоверно относится к XI веку [125:66]. В основном – это магические или поминальные тексты.

Исторически достоверные правители и государства в Скандинавии известны с рубежа X и XI веков [63:210].

Сведения о более ранней эпохе даёт археология. Но основная часть археологического материала в Скандинавии «была добыта при не слишком хорошо известных обстоятельствах» [125:82]. Кроме того, скандинавские патриоты стремятся без всяких оснований датировать находки как можно более ранним временем [125:86]. Привязки археологических находок к историческим сведениям, чаще всего, бездоказательны [125:199].

Что же на самом деле увидел Лис в Скандинавии в середине VIII века? Скандинавы жили первобытнообщинным строем. Длинные большие дома скандинавов в VIII в. [63:134,141], аналоги домов IX в. до н.э. Трипольской археологической культуры, свидетельствуют о сохранении в столь позднее время ранней формы брака – группового брака. Некоторые индейские племена в джунглях Амазонки до сих пор живут в длинных домах и практикуют групповой брак.

На такой стадии развития отсутствует частная собственность, невозможно купечество как класс, невозможны никакие прото - и предгосударственные образования. Об отсутствии больших племенных объединений у скандинавов свидетельствует разнообразие погребальных обрядов. Использовались как ингумация, так и кремация в различных вариантах.

Городов в Скандинавии не было. Население расредоточивалось по семейным хуторам. В каждом таком хуторе, в длинном доме жила семья 50-100 человек из взрослых, состоящих в групповом браке, и общих детей.

Несколько хуторов, пользующихся одними и теми же угодьями, объединялись в соседские общины. Члены соседской общины совместно исполняли религиозные обряды и устраивали праздничные пиршества. Каждую весну члены соседской общины приносили людей в жертву дисам – божествам плодородия.

Соседские общины на местности, ограниченной естественными условиями, поддерживали связи между собой. Несколько таких местностей составляли область. Считается [63:170], что народное собрание могло выбирать правителя и воеводу для обороны территории области, её условно можно называть племенной территорией, и регулирования взаимоотношений соседских общин. То есть, правитель должен был вершить суд и собирать народное ополчение, которое возглавлял воевода. Правовые нормы не фиксировались письменно, их должен был помнить и знать наизусть тот, кто председательствовал в народном собрании. Основой правовых норм был обычай. Впервые письменные законы появились у скандинавов только в ХШ веке. Скандинавия отставала от Руси на столетия.

Скандинавы пахали на волах, сеяли ячмень, держали домашний скот. Развита была охота, рыболовство, морские промыслы.

В Скандинавии отсутствовало высокоразвитое оружейное производство, без которого невозможна военная экспансия. В «Саге об Эгиле Скалагримсоне» главный герой добыл меч в Курляндии. В Скандинавии имелись небольшие кузницы, «где плавили железо и отливали бронзу» [4:49]. Шведы и норвежцы поставляли в Данию необрезаные и необточенные лезвия топоров [4:83]. На большее они не были способны.

Находки в Скандинавии изделий с Востока и из Европы позволяют сделать вывод о том, что славянские, венедские, франкские торговцы посещали полуостров и выменивали у дикарей нужные им товары: пушнину, кожу, птичий пух, китовый ус. Мог происходить и вывоз рабов, в том числе не только вымененных, но и захваченных. Об этом свидетельствуют находки отдельных скандинавских вещей в южно- и восточнобалтийских землях.

На острове Большой Тютерс в древнем поселении финских рыбаков была обнаружена серебряная фибула VI века, декорированная в скандинавском стиле [63:268]. Фибулы и брактеаты VII века найдены в Курземе [63:264]. Ювелирные изделия северного облика VI в. обнаружены под Таллином [63:266]. Скандинавские бусы найдены под Турку [63:267]. Женские украшения найдены у Выборга, Ладожского озера [63:267], в древних торговых центрах по всему южному побережью Балтийского моря, от Любека до Вислы [63:262].

Повсеместные находки в Южной и Восточной Балтии скандинавских женских украшений свидетельствуют о том, что женщины были важным предметом скандинавского экспорта в довикингскую эпоху.

Об экспорте женщин в эпоху викингов свидетельствуют саги. Так, берсерк нападает на поселянина - бонда и отнимает у него женщину, а Гили из Гардов везёт на продажу 12 женщин [63:226].

Скандинавские патриоты пишут, что русским (гардским) в сагах называли купца, побывавшего на Руси. Некоторые персонажи саг носят русские шапки. Неужели шапки называли русскими, потому что шапки побывали на Руси?

Русская шапка в сагах – символ богатства, очень ценная вещь. В «Саге о Ньяле» датский конунг дарит её исландцу, который подарил конунгу хороший боевой корабль. Описание русской шапки привел Рубрук. Это шапка из шерсти с хвостом, свисающим с затылка.

Понятно, что русскими в сагах названы именно русские. Обычно русские в сагах – или предводители военных отрядов, или очень богатые купцы и они чужды собственно скандинавским персонажам.

Тихие, скромные скандинавы называли русов берсерками, характеризуя их агрессивность. Именно берсерки в соответствии с «Сагой о Хрольве Гаутрекссоне» составляли окружение Конунга Гардарики. В сагах, описывающих, как принято считать, события IX, Х веков, отряды берсерков сопровождают конунгов шведских, норвежских или датских. В «Саге о Хрольве Пешеходе» у конунга Гестрики, находившейся на территории нынешней Швеции, чуть севернее Стокгольма, много берсерков. С ними он напал на Хольмгардарики, победил и передал Эрмланд в управление своему соратнику.

В этой саге, скорее всего, Хольмгардарики – это Холмия, территория, где сейчас Стокгольм. А Эрмланд, «Одна из резиденций конунга Холмии» - это Vermeladia, граничащая с Йотунхеймом (Гауталандом). Берсерки, помогавшие конунгу Гестрики, – не шведы. В сагах берсерк – это величайший негодяй. Когда мы сталкиваемся в древних текстах с уничижительными характеристиками чужаков, не следует воспринимать это как истину. Чужаков каждый народ считал хуже своих.

Термин «викинг» у скандинавов означал бандита [77:113], того, кто грабит их и издевается над ними. Олафа Трюгвассона берут в плен викинги – эсты [124:97]. В XI веке Олаф Святой идёт из Новгорода с «викингами-злодеями» покорять Норвегию[124:357].