В саге начала XIII века викинги из Гардарики (Руси) на пяти кораблях нападают на норвежцев в Балтийском море. В то же время в сагах, датируемых XIV веком: сыновья конунга Гестрики становятся викингами, норвежцы убивают всех викингов, норвежцы проводят 4 лета в викингских походах.

Явное выражение враждебности деревенщин-бондов к горожанам - викингам характерно для саг. Сам термин «викинг» обозначает принадлежность – человек вика, поселения городского типа.

Такие поселения Один устроил по всей Скандинавии. Они были центрами сбора дани с поселян-бондов. Они были центрами ремесел и торговли. Они были центрами новой жизни для скандинавской молодёжи, нанимавшейся на службу к русам - хозяевам виков. «Сакалиба служат русам», - писали арабы, большие знатоки современного им мира. Бонды оплакивали молодого человека, взятого в вик, как погибшего. Ведь он уходил в другой, чуждый им мир, порывал все связи с ними.

Гуревич А.Я [31:245], а вслед за ним, Лебедев Г.С. писали о знатных бондах (storbondi), войске бондов, вождях бондов. Кто такие бонды? Лебедев Г.С. утверждал, что перевод бонд – это общинник неверен, следует переводить «домохозяин» [63:167].

В английском языке слово «bond» означает «крепостной», «крепостной (крестьянин)», bondman – раб. Когда герой известного сериала представляется: «Бонд, Джеймс Бонд»,- большинству русских недоступен юмористический смысл этой фразы. Герой ведь произносит слово: «крепостной». А потом сообщает, что Крепостной – это его фамилия.

Лебедев Г.С. утверждал, что в более поздние времена бонды – угнетённый класс феодального общества, но не закрепощённый [63:169].

В середине XII века норвежский архиепископ установил подать с бондов на севере страны в 2 раза выше прежней [124:563] и его требование стало законом. Бонды – это крестьяне, платящие оброк. Как у А.С. Пушкина: «Ярмо он барщины старинной, оброком лёгким заменил, и раб судьбу благословил». Только в Норвегии наоборот тяжесть оброка увеличилась в 2 раза.

Иноязычные термины вводят людей в заблуждение. Вряд ли стоило писать о знатных, могучих крестьянах в Норвегии, как это делали Гуревич и Лебедев. Но им это можно простить. Они писали в советское время, когда были в моде знатные доярки, знатные пастухи. Другое дело – крестьянское войско и его вожди во время восстаний известны практически во всех странах.

В каком смысле можно утверждать, что норвежские крестьяне были угнетены, но не закрепощены? Ведь закрепощение означает всего лишь запрет перехода к другому хозяину. Не обязательно торговать крестьянами на рынке, чтобы можно было заявить, что они крепостные. Да, возможно, ими не торговали после падения Русского каганата, со второй четверти Х в., но повинности норвежские крестьяне несли. В этом смысле английское значение слова bond – крепостной подходит им в полной мере.

Тацит писал, что у германцев: «рабы не заняты как у нас (римлян) определёнными домашними обязаностями предписанными им, но каждый умеет управлять домом, и имеет собственное жилище» [97:XXIV].

«Общинники» и «домохозяева» А.Я. Гуревича и Г.С. Лебедева – это рабы, рабы, живущие в своём доме и платящие хозяину оброк. Но так как эти рабы были ещё и домохозяевами, то эту систему рабства можно называть патриархальной или сближать с колонатом, или серважом, или крепостничеством.

Крушение Русского каганата дало скандинавским крестьянам, бондам, несколько десятилетий свободы. С 930 г. по 980 г. не было скандинавских нападений на Англию и Францию. В это время Балтика стала неспокойной. Появились пираты [4:71]. Стали исчезать вики – городские центры [4:82]. Власть ослабела и крестьяне, бонды, воспользовалисть этим. Их вооружённые банды громили вики – центры сбора дани с них, крестьян (бондов).

Но к 980г. была установлена власть ярлов и конунгов. Скандинавские былины (саги) повествуют о последних вспышках активности бондов. В дальнейшем они покорно несли своё ярмо.

В виках формировалась новая для скандинавов культура взаимоотношений между людьми. Культурное влияние виков привело к отходу от древних традиций группового брака. Хотя до сих пор скандинавские женщины наиболее склонны к промискуитету.

Из виков распространялись новые для скандинавов виды искусства. Появилась поэзия. Родоначальником поэзии саги называют Одина. Один и дии принесли новые изобразительные формы.

Вики были центрами распространения новых для поселян-бондов аграрных практик: 1)использования лошади при сельхозработах вместо волов, с повышением производительности обработки земельных участков в три раза; 2) культивирования ржи; 3) изготовления и использования усовершенствованных железных сельхозорудий [153:11-12]. Всё это русы принесли диким скандинавам.

Использование усовершенствований повысило эффективность сельского труда и позволило перейти от коллективного хозяйства к единоличному. Это также повлияло на брачные отношения. Самостоятельный хозяин ни с кем не хотел делить свою индивидуальную жену.

На продажу в соответствии с «Сагой о людях из Лаксдаля» везёт скандинавских женщин купец из Руси (Гардов). О русских купцах, торгующих девушками, писал Фадлан [112].

Арабский спрос на белых женщин и меха стимулировал экспансию русов. Нападения на Англию и Франкию были вызваны поиском живого товара, удовлетворяющего требованиям покупателей. Ведь не за всякую женщину заплатят деньги. Вспомним античный рассказ о фракийских ярмарках невест. Сначала продавали самую красивую. Потом по убыванию красоты стоимость невест снижалась. За женитьбу на некрасивых женихам доплачивали.

Здесь можно усмотреть социальную несправедливость. Хотя «бедный художник» из песни Аллы Пугачевой мог продать дом и купить себе красивую девушку. А персонаж О.Бальзака, чахнущий над золотом Гобсек, выбрал бы самую страшную, чтобы пополнить свой капитал.

Русы, вынуждены были переселять скандинавов в Англию в более благоприятные природные условия, чтобы увеличить производство живого товара высокого качества для продажи на Востоке по наиболее приемлемым ценам.

По сравнению с другими товарами такой товар как женщины приносил наибольшую прибыль. В Англии, Скандии женщину можно было купить за 70 дирхемов, а продать в Багдаде за 2250-15000 дирхемов [84:140]. Появление арабских дирхемов в Англии после 890 г. свидетельствует об этом новом подходе русских купцов к получению товара. После 890 г. произошел переход от силового захвата к покупке.

Историки не могут понять, что возили через Хедебю, ведь мелководность рек не позволяла использовать большие суда [125:256]. Хедебю был транзитным пунктом доставки живого товара из Англии и Франкии на Восток. Когда русский купец вез на продажу в Багдад 12 европейских рабынь, ему не нужны были большие суда.

В Vita Anscarii содержится упоминание о большом количестве христианских рабов в Бирке [164:15]. Здесь шёл торг. Христианские рабы продавались в массовом порядке. Откуда привозили рабов-христиан? Из Англии, Франции, Ирландии. Зачем покупали рабов в Бирке? Для: 1) перепродажи в южные страны; 2) использования