(в данном случае — государственного), один из древнейших в Риме, был построен, по преданию, царем Нумой (см. примеч. 6 к XXXIV, 1; по некоторым — Ромулом) в юго-восточной части Римского форума. Это был круглый храм, вначале со стенами из сплетенных ивовых прутьев и с соломенной крышей. В храме беспрерывно поддерживался весталками (жрицами Весты) священный огонь, хранился Палладий (см. примеч. 13 к XXXIII, 156 и VII, 141 с примеч. 1) и другие святыни, но изображения самой богини не было (Овидий, Фасты, VI, 249 слл. — речь идет о Весте и ее храме — говорит, я по глупости долгое время думал, что существуют изображения Весты, но недавно узнал, что под круглым куполом нет никаких изображений. — Сейчас полагают, что оно находилось в Доме весталок, называвшемся также Атрием Весты, рядом с храмом, а в храме был только ее алтарь). Храм много раз горел и восстанавливался. После пожара 390 г. до н.э. храм был построен из камня и дерева; после пожара 241 г. до н.э. (см.: VII, 141 с примеч. 1) — из камня (травертин и туф); после пожара 14 г. до н.э. (при Августе) — из мрамора. После пожара 191 г. н.э. храм был полностью восстановлен при Септимии Севере (в начале III в. н.э.). В 394 г. н.э. культ Весты был упразднен, а храм, по приказу Феодосия, закрыт. — Урлихс полагает, что храм Весты был покрыт куполом из сиракузской меди после пожара 241 г. до н.э. Но можно также предположить, что это было сделано после завоевания Римом Сиракуз (т.е. после 212 г. до н.э.). Овидий (там же; «Фасты» написаны до 8 г. н.э.), рассказывая об основании этого храма Весты Нумой, говорит: этот храм, который ты сейчас видишь медным (aere — «из меди»), в то время ты видел бы крытым соломой, и стена была сплетена из гибких ивовых прутьев. На сохранившемся рельефе (I в. н.э.) с изображением круглого храма Весты с купольной кровлей вдоль всей стены между колоннами вокруг стены видна узорчатая решетка, которая, по-видимому, была бронзовой (как и купольная кровля).

Из сохранившихся остатков (относящихся к последнему восстановлению при Севере) храм сейчас частично восстановлен (около четверти; добавленные части сделаны из травертина для отличия от сохранившихся античных).

3321

Марк Випсаний Агриппа (63—12 гг. до н.э.) — выдающийся военачальник Августа, государственный деятель и писатель. Он был другом Августа (еще в годы учения); его помощь и военный талант помогли Августу одержать победу над противниками и завладеть властью. Август выдал за него замуж свою племянницу Марцеллу, а затем, в 21 г. до н.э. (после развода его с Марцеллой), — свою дочь Юлию. Агриппа был вторым лицом в государстве после Августа. О нем (и о его строительной деятельности) см. еще: XXXIV, 62; XXXV, 26; XXXVI, 102, 104, 121, 189, с примеч.

Пантеон (греч. πάνθειον — «храм всех богов») — огромный круглый храм с куполом, построенный Агриппой в центре Марсова поля (см. примеч. 1 к XXXIV, 40) в 27—25 гг. до н.э. По сообщению Диона Кассия (LIII, 27), Агриппа хотел поставить внутри храма статую Августа и, — здесь слова Диона Кассия неясны (τήν τε του αργου επίκλησιν αυτω δουναι), — то ли храм назвать по имени Августа (т. е. «Августеум»), то ли Августу дать прозвание по этому храму, т. е. если храм и по первоначальному замыслу Агриппы должен был называться Пантеоном, то Август должен был называться Augustus Pantheus (такой культ Августа известен по посвящениям). Но Август отказался от этого. В храме была поставлена колоссальная культовая статуя обожествленного Гая Юлия Цезаря, статуи многих (или всех?) богов, главными среди которых были Марс и Венера (см.: IX, 121 с примеч. 1), «родоначальники» рода Юлиев. В нишах предхрамья (пронаоса) по обе стороны от входа в самый храм были поставлены колоссальные статуи Августа и Агриппы. Название этого храма «Пантеон» (и соответственно, его назначение) понимают по-разному. Имя архитектора Пантеона неизвестно (некоторые считают, что им был Валерий из Остии — см.: XXXVI, 102 с примеч. 6, — но это чистое предположение). Скульптором, украсившим Пантеон, Плиний называет Диогена из Афин (см.: XXXVI, 38 с примеч.). Пантеон, пострадавший от большою пожара (в 80 г. н.э.), был восстановлен в 89 г. Домицианом. Около 110 г., при Траяне, Пантеон был полностью уничтожен пожаром от молнии и заново построен Адрианом ок. 125 г. В 202 г. поврежденный от ветхости Пантеон был реставрирован Септимием Севером и Каракаллой. Впоследствии, вплоть до середины XVIII в., Пантеон подвергался частичным перестройкам и реставрациям (из внутреннего помещения забирались ценные материалы). В 608 г. Пантеон был превращен в церковь Блаженной Марии и всех мучеников и сохранился полностью до сих пор таким, как он известен всем (в Пантеоне погребены Рафаель и другие выдающиеся художники, короли Италии). На архитраве входного портика сохранилась античная посвятительная надпись (бронзовые буквы сделаны в новое время на следах, оставшихся от античных): «М(арк) Агриппа, с(ын) Л(уция), конс(ул) в третий раз, сделал» (= построил). Агриппа в третий раз был консулом в 27 г. до н.э., но Дион Кассий относит завершение постройки Пантеона к 25 г. до н.э. На основании этой надписи до конца XIX в. считали, что это сохранившееся здание было построено Агриппой, но археологические исследования показали, что оно построено заново при Адриане (который и оставил прежнее посвящение Агриппы). Выяснено также, что перед Пантеоном был вытянутый мощеный двор, окруженный портиками, с триумфальной аркой в центре двора. Таким образом, сохранившийся сейчас Пантеон построен Адрианом ок. 125 г. н.э. (предполагают, что архитектором был выдающийся Аполлодор из Дамаска, главный архитектор Траяна и вначале Адриана; некоторые считают автором проекта Адриана). Точно неизвестно, каким был Пантеон Агриппы до Адриана, но, по всей видимости, Адриан восстановил его (в общем) в прежнем виде (т. е. ротонда с куполом; внутренний диаметр кессонированного купола — ок. 43 м, с световым отверстием в центре диаметром ок. 9 м; высота внутреннего помещения соответствует диаметру купола, т. е. тоже ок. 43 м. До XIX в. это был самый большой купол во всем мире).

3322

О Камилле см. примеч. 4 к XXXIII, 111 (и в примеч. 3 к XXXIV, 20, и XXXIV, 23). По Плутарху (Камилл, 12), обвинителем Камилла, в 391 г. до н.э., был народный трибун Луций Апулей (который обвинял Камилла в присвоении части добычи от завоеванных им