рангом. В Боссу (Гвинея) у самцов мало возможностей для охоты, но они устраивают набеги на близлежащие плантации папайи на окрестных фермах. Эта рискованная затея позволяет им угостить вкусными фруктами фертильных самок[222].

Похожие случаи обмена происходят и у бонобо, но преимущественно с самками, не достигшими половой зрелости. Однажды я сфотографировал самку-подростка, которая ухмылялась и повизгивала во время спаривания лицом к лицу, пока ее партнер держал в каждой руке по апельсину. Самка преподнесла ему себя, как только увидела вкусненькое. Она ушла с одним из фруктов. Уверенность в себе у юной самки бонобо меняется в зависимости от размера ее набухших гениталий, поскольку она пока еще не доминирует над кем-либо из взрослых самцов. Это может быть рудиментом из прошлого, когда самки бонобо использовали секс для получения желаемого, как до сих пор поступают самки шимпанзе. Со свержением мужского правления эта тактика, по всей видимости, утратила свою привлекательность. Большинство взрослых самок бонобо не выпрашивают себе еду, а просто берут все что пожелают.

У растущей половой притягательности молодых самок человекообразных обезьян есть параллель из нашего биологического вида, когда у девушки-подростка начинает увеличиваться грудь. Она тоже становится магнитом для мужского внимания, и ее обладательница учится использовать власть своего декольте. Она проходит через эмоциональные вспышки и переживает из-за недостатков точно так же, как человекообразная обезьяна-подросток. Изменения в теле побуждают к комплексному взаимодействию между властью, сексом и соперничеством. С одной стороны, внешность может подарить ей большое влияние на самцов, которое прежде молодой самке и не снилось. С другой стороны, она притягивает нежелательное внимание и сопряжена с рисками. Подобно шимпанзе Мисси, ей может захотеться спрятать свое тело от плотоядных мужских взглядов. Еще одно осложнение — все возрастающая зависть со стороны других девушек и женщин. Ко всему этому приводит расцвет однозначных женственных сигналов тела. Главное отличие между людьми и человекообразными обезьянами в данном контексте заключается в том, что большая часть наших сигналов скрыта, так как мы не демонстрируем прилюдно свои гениталии.

С другой стороны, это и не совсем так. Мэнспрединг может быть бессознательной демонстрацией гениталий без необходимости снимать с них одежду, но случается и реальное выставление мужских гениталий на обозрение. Благодаря движению MeToo мы узнали, как часто мужчины присылают непрошеные фотографии своего члена или вытаскивают его из брюк в присутствии ничего не подозревающих женщин. Как и у других приматов, такого рода эксгибиционизм служит и инструментом для соблазнения, и формой издевательства и запугивания. Женщины также иногда прилюдно демонстрируют свою грудь или гениталии или, по крайней мере, намекают на них. Но ключевым участком, подающим сигналы, стало наше лицо.

На нашем лице множество гендерных сигналов, поэтому мы можем так быстро и точно отсортировать лица по гендерному признаку. Мы узнаем мужчин по более крупным скулам, придающим их лицу квадратную форму, в отличие от более овальных женских лиц. Кроме того, у женщин относительно большие глаза и более крупные зрачки. Длинные ресницы еще сильнее подчеркивают женские глаза. Также черты женских лиц (глаза, губы) больше контрастируют с кожей, которая тоньше и мягче, чем мужская[223].

Человеческое лицо — это гендерная вывеска. Даже удалив культурные маркеры, такие как прическа и макияж, мы немедленно распознаем гендер по лицам. Это выражается в общей форме лица (квадратное против овального), а также в относительном размере глаз и губ

Словно этих естественных отличий недостаточно, мы еще и преувеличиваем их, превращая наши лица в настоящие гендерные вывески. Мужчины отращивают бороды или бреют головы, иногда совмещая одно с другим. Мужчинам без бороды может понравиться образ со щетиной, которая придает им грубоватый и крутой вид. Женщины же, напротив, отращивают длинные волосы, при этом дотошно удаляя все волосы с лица. Многие из этих тенденций обусловлены требованиями культуры, и мое описание здесь сосредоточено на западной традиции, в которой даже малейший пушок у женщины на верхней губе требует удаления.

Женщины также эпилируют воском собственные брови, чтобы они сильнее отличались от густых мужских бровей. Глаза могут подчеркивать накладными ресницами и тушью, чтобы воспроизвести наивный взгляд ребенка. Обычаю окрашивать губы в яркий цвет, чтобы они казались более пухлыми, уже тысячи лет. Пожалуй, он восходит к древним египтянам, которые использовали красную охру, кармин, воск или жир. Когда во время Второй мировой войны помада стала слишком дорогой, женщины окрашивали губы свекольным соком.

Благодаря всем этим культурным модификациям черт лица гендер человека обычно виден за версту. Это все часть эволюционной истории, в ходе которой прямохождение потребовало перемещения половых сигналов. Сигналы переместились: исчезли сзади и стали располагаться спереди, а также поднялись снизу наверх, туда, где смогли привлекать столько внимания, сколько заслуживают.

7. Брачные игры. Миф о целомудренной самке

Когда люди говорят о самоуважении, первое, что приходит мне в голову, — это самоуверенный старый предводитель большой стаи макак-резусов по имени Мистер Спиклз.

На протяжении десяти лет я работал с макаками в зоопарке Генри Виласа в Мэдисоне (штат Висконсин). Спиклз был полностью самореализованной личностью с красными веснушками по всему лицу. Он величественно передвигался по открытому каменистому вольеру, окруженный самками, жаждущими заняться с ним грумингом. Садясь полулежа с широко расставленными ногами, Спиклз демонстрировал алую мошонку и закрывал глаза, пока с него прилежно снимали вшей. Он казался в два раза крупнее любой самки — в основном благодаря своей густой шерсти. Он всегда ходил, гордо подняв хвост трубой, чего не смел делать ни один другой самец, по крайней мере в его присутствии. В то же время положение Спиклза зависело от самок. Апельсинка, альфа-самка в этой стае, яростно его поддерживала. Сообщество макак по сути своей представляет женскую родственную сеть, в которой заправляет главная матрона.

Я упомянул «самореализацию», поскольку около ста лет тому назад этих макак в том же маленьком зоопарке изучал психолог, который первым описал иерархию потребностей, — Абрахам Маслоу. Только если все ваши базовые потребности (безопасность, принадлежность и почитание) удовлетворены, сказал он, у вас будет возможность полностью реализовать свой потенциал. Мало кто знает, что эта главная тема бизнес-семинаров появилась благодаря наблюдениям Маслоу за самоуверенной главенствующей макакой и за тем, что он назвал «пресмыкающейся трусостью» индивидов, стоящих у подножия социальной лестницы. Когда речь пошла о нас, Маслоу превратил самоуверенность макаки в человеческое чувство собственного достоинства. Эта смесь самооценки и самосозерцания оказалась созвучна американской культуре и продолжает влиять на умы по сей день[224].

Парадокс, состоящий в том,