стендах показаны занятия в Еврейской автономной области, различные отрасли промышленности, показаны занятия евреев на тех новых фабриках и стройках, которые были созданы за эти годы в Еврейской автономной области.

На этом щите будет показан рост индустриального Биробиджана, те новые стройки, которые создаются и будут еще создаваться в Биробиджане.

На данном макете мы воспроизводим работу на фанерном заводе в Биробиджане, производство фанеры на этом заводе славится на весь Дальний Восток. Это новое производство, которое было создано в Биробиджане, на котором работает большое количество евреев в Биробиджане[640].

Благодаря производственным победам на фронте сельского хозяйства, на фронте промышленности еврейские колхозники и еврейские рабочие смогли создать в Биробиджане веселую, радостную, счастливую жизнь. Вы видите фотографии, материалы, которые изображают культурную жизнь Еврейской автономной области. Здесь представлены еврейская столовая, пионеры на досуге читают художественную литературу, купанье в парке культуры в Биробиджане.

Отдельные кадры показывают новую культурную счастливую жизнь.

Если сравнить эту жизнь с материалами, которые представлены у нас о прошлом евреев, о их тяжелой жизни в местечке, то перед вами ярко встанет, как далеко ушел в своем развитии еврейский народ от тяжелой, угнетающей жизни в старом еврейском местечке.

Мы видим, что в Еврейской автономной области создан крупный еврейский театр им. Кагановича, где ставятся прекрасные произведения, отображающие жизнь, как в прошлом, так и в настоящем.

Отдельные кадры, выставленные здесь фотографии постановок еврейского театра им. Кагановича в Биробиджане показывают, как создается новая социалистическая культура в Еврейской автономной области.

Постановление ЦИК СССР указывает, что Еврейская автономная область становится центром советской национальной культуры для всех еврейских трудящихся нашей страны[641].

Большой популярностью пользуется постановка этого театра, которая обошла целый ряд других еврейских театров, пьеса «Семья Овадис», написанная еврейским поэтом Маркишем[642].

<…>

Эти кадры рисуют пограничников, которые действуют на территории Дальневосточного края, в частности на территории Еврейской автономной области.

Здесь мы показываем материал, иллюстрирующий жизнь, постановку в кино «Искателей счастья», которая показывает, как первые пионеры осваивали тайгу[643].

Еврейская автономная область служила материалом для вдохновения целого ряда мастеров искусства. Вы видите еврейского прозаика Бергельсона, который написал специальное произведение, посвященное Биробиджану[644].

Вы видите целый ряд других материалов, которые иллюстрируют, как жизнь Еврейской автономной республики нашла отражение в музыке, искусстве, в других произведениях.

Будущий Биробиджан – новое поколение, которое растет и крепнет на территории Еврейской автономной области. Перед вами целая серия фотографий, рисующих новое поколение, детей, которые не знали ужасов старых еврейских местечек. Это – новое, здоровое, молодое, бодрое поколение, родившееся в тайге, в Еврейской автономной области.

Это дети, не знавшие никаких ужасов старых местечек, не знавшие хедера, воспитываются среди природы, под прекрасным надзором лучших учителей Еврейской автономной области. Перед вами школа – центр еврейской национальной по форме и социалистической по содержанию культуры. Здесь приведены данные, показывающие, что в Еврейской автономной области имеется больше чем 30 % средних школ, данные, которые говорят, что в Еврейской автономной области имеются педагогическое училище, музыкальный техникум.

Здесь показаны материалы, которые рисуют, как идет учеба, воспитание еврейских детей в школе; личное дело еврейского школьника, которое ведется на национальном языке; альбом о Пушкине, которого, как и все народы нашего Союза, любит еврейская молодежь, альбом иллюстраций школьников в пушкинские дни.

Здесь показана та счастливая юность, та молодежь, которая создает Биробиджан, которая увлекается спортом, занимается физкультурой, дает крепкую смену для Красной армии.

Вот обращение Валентины Гризодубовой к еврейской молодежи, чтобы она отправлялась в Биробиджан укреплять и строить Еврейскую автономную область[645].

Президиум ЦИК СССР сказал: «Имея свою государственность, землю, колхозники – евреи успешно овладевают техникой социалистического земледелия, поднимают урожайность полей, укрепляют формы, свойственные национальной культуре»[646].

Помимо этой национальной по форме и социалистической по содержанию культуры, которая создается в Еврейской автономной области, мы должны отметить те богатства народного творчества, которые создает еврейский народ нашего Советского Союза, и, прежде всего, мы должны упомянуть о наших героях, знатных людях, недавно награжденных правительством. В числе награжденных писателей имеются евреи. Перед вами поэт Маркиш и другие поэты и писатели, отмеченные высокой наградой нашего советского правительства за произведения литературы, созданные на благо родины[647].

Мы имеем прекрасный, один из лучших в мире, еврейский театр, который создал замечательные произведения из жизни еврейского народа. Перед вами портреты деятелей этого театра, артиста Михоэлса, одного из творцов этого театра, одного из лучших советских артистов[648].

Макет воспроизводит замечательную постановку, созданную еврейским театром в Москве, ГОСЕТом, постановку «Бар-Кох-ба». Эта постановка изображает борьбу еврейских трудящихся во 2-м веке нашей эры против захватчиков римлян. На этом макете показан момент, когда еврейские воины клянутся, что они не изменят интересам народа и будут до последней капли крови бороться против иностранных захватчиков[649].

Великий пролетарский писатель Максим Горький писал: «Вспомним Маккавеев, бесстрашных борцов за свободу Иерусалима, Бар-Кохбу, рыцаря этой свободы. Без всякой надежды на победу они пали в борьбе за свой народ»[650].

Вспомним героическое прошлое еврейского народа, как и прошлое всех народов, населяющих нашу родину.

Наш еврейский театр создал этим спектаклем напоминание всем врагам нашей родины, что так же, как в прошлом, еврейский народ будет героически защищать свою новую социалистическую родину.

Отдельные постановки этого замечательного театра иллюстрированы целым рядом наших фотографий. Здесь показаны отдельные моменты постановки «Бар-Кохбы».

Вы видите, как этот театр на основе народного эпоса создал постановку «Суламифь»[651].

Этот театр не замыкается в рамках своего народного репертуара, но интересуется мировым вкладом. Вы видите постановку «Короля Лира», целый ряд других замечательных постановок, осуществленных ГОСЕТом[652].

Отдельные материалы показывают, как растет социалистическая культура в нашем Советском Союзе, комплектуются районные еврейские театры, кино, которые создают целый ряд замечательных постановок. Оживает еврейское население. Еврейский народ преодолевает реакционное влияние религии, весь груз старых предрассудков и пережитков, унаследованных от старого царского местечка.

Фотографии показывают, как пионер уговаривает религиозного отца снять религиозное облачение, как еврейки сдают в «фонд обороны» подсвечники, закрытые синагоги, целый ряд моментов, рисующих побеждающий рост безбожья среди еврейского населения; карикатуры, направленные против остатков эксплуататорского населения.

<…>

Среди народов, населяющих наш многонациональный Советский Союз, нужно упомянуть о грузинских евреях, живущих в Грузии, о среднеазиатских евреях среди жителей Средней Азии, о горских евреях, которые живут среди горцев.

Эти материалы показывают, что в условиях социалистического строительства, в условиях ленинско-сталинской политики, все народности имеют возможность развивать свою культуру соответственно национальным формам.

<…>

Мы можем