государством. Обидеть слабого – это преступление, за которое тебя ждёт наказание. В лучшем случае, виновного ждёт общественное осуждение. Их религии направлены на поощрение нищеты, бедности духа, слабоволия, несвободы. Когда-то давно у них произошло восстание рабов в морали, и оно оказалось победоносным. А знаете, кто был главной движущей силой этой революции, кто распространял и поддерживал ценности, сформировавшие эту рабскую мораль? Знаете, кто первый клюнул и преклонил колени перед этими ценностями, а затем привил их следующему поколению? Знаете, кто и теперь является самым ярым приверженцем и защитником этих ценностей? – Каифа торжественно обвёл присутствующих победоносным взглядом.

– Кто, Каифа? Неужели человеческая женщина?

– Именно! Быстро теряя молодость и привлекательность, она неизбежно приходит к этой морали, ибо эта мораль её утешает и даёт ей власть над мужем. Использование этой морали позволяет этой женщине постоянно формировать в мужчине чувство вины. Женщина может атаковать постоянно, по самому незначительному поводу. И общественное мнение всегда на её стороне. Даже там, где есть видимость полного подавления мужчиной женщины, там всегда последнее слово будет за ней, а точнее за торжеством этой морали. Эта мораль исключает взаимное уважение и безусловную любовь между мужчиной и женщиной. Их семьи – это, в большинстве своём, только видимость счастливой жизни. На самом деле – это постоянная борьба и война на медленное уничтожение. Их мужчины деградируют только из-за господства этой морали нищих, убогих, слабых, а так же торжества женских ценностей. Теперь вы поняли суть нашей дальнейшей политики в отношении всех животных, населяющих наше царство?

Собаки, пользуясь сейчас своей силой, взяли власть, а всю ответственность за свои решения хотят переложить на нас. Мы же, воспользуемся этим и будем, изображая свою слабость и покорность судьбе, внушать животным то, что мы не можем нести ответственность по причине той самой слабости.

Мы не будем сами расселяться среди других животных. Те не поймут: с чего это нас принимать в своём доме, если у нас есть свой? Поэтому наш дом должен быть разрушен, а некоторых свиней надо будет принести в жертву собакам.

– Ну, ты даёшь, Каифа! А как это сделать? Есть ещё Пират, и волю бога нашего, Соломона Гросби, ещё никто не отменял! – свиньи зашумели, сомневаясь в реальности исполнения услышанного ими только что предложения.

– За Пирата и Соломона не беспокойтесь. Думаю, что вопрос с пророком я решу на ближайшем собрании, а с богом Соломоном будет решать вопрос Коммод. Во всяком случае, он это сказал сам. Флаг ему в руки! – успокоил свиней Старый Хряк. – Продолжай, Каифа, ты говоришь очень правильные вещи. Правильно!.. Если мы не сможем ослабить псов снаружи, будем разрушать их тайно, изнутри.

– Ну, если с Пиратом вопрос будет скоро решён, то и проблем никаких не будет. Предложить добровольно принять свиней в свой дом, конечно, следует, ибо, зачем напрасно проливать кровь наших братьев. Хоть это будут самые никчёмные братья и сёстры, но всё же это наши сородичи и их тоже можно будет потом использовать в общем деле. Но если вдруг с этим возникнут проблемы, то тогда пусть они послужат нам в последний раз! Тогда придётся устроить первую показательную войну между собаками и свиньями, проиграть её, тем самым показав нашу слабость, беззащитность, безграничное страдание и этим дискредитировать собакв глазах других животных, как агрессоров, насильников и воинствующих антисвинитов. Наше расселение впоследствии представить как волю божью. Животные и птицы будут пока ни при делах, но потом мы их также стравим всех между собой. Они захлебнуться в собственной крови, а мы будем им внушать постоянно, что всё это происходит из-за их несовершенства, греховности и антисвинизма, который также будем периодически поощрять в каждом доме. Их надо разбить на общины, поставив перед каждой из них невыполнимые задачи и ложные цели, а то, что они не смогут их достичь, так это опять же от их несовершенства, глупости и происков врагов!

– Но животные сейчас здоровы морально и физически. Захотят ли они нас слушать?

– Мы их заставим, внедряя в их умы всё те же женские ценности любви к материальным благам и мораль, поощряющую всё самое убогое, что у них есть. Особенно это важно делать среди крупных и сильных животных.

– Это хорошо, но как нам организовать войну между собаками и свиньями? И не пострадаем ли мы сами от этой войны? – заволновался Ирод.

– Я готова, ради нашего дела, хоть «к чёрту на рога»! – опять начала заводиться Джулия.

– Не надо «к чёрту на рога»! – остановил её Каифа. – Мы будем наблюдать за этим со стороны. Повелитель, я бы с удовольствием это сделал сам, но я пока не вхож в собачий круг, поэтому, разреши попросить тебя оказать нам всем милость в виде услуги?

– Конечно, сын мой! – ответил Старый Хряк, а Ирод опять метнул в Каифу полный зависти взгляд.

– Повелитель, вам надо сделать самую малость. Пусть Илия даст вам список самых никчёмных свиней, а вы передайте его Коммоду и скажите, что эти свиньи хотят объединиться против собак, взбаламутить всё хозяйство и взять власть в свои копыта. При этом Илия пусть действительно проведёт среди этих свиней нужную агитацию и по-настоящему взбаламутит их не только против собак, но и против нас с вами. Пусть убедит их в том, что собаки хотят покуситься на их свободу, а вы, повелитель, встали на их сторону. Коммод с волкодавами сам вырежет их всех, а остальных разгонит по курятникам, коровникам и конюшням. Он вынужден будет сделать это, дабы избежать повторной смуты в дальнейшем. Мы же будем нейтральны, а потом убедим проигравших свиней в том, что мы и есть настоящая свинская элита, наличие которой, ради сохранения её в дальнейшем, надо абсолютно засекретить. Мы уйдём в тень, где и будем решать все вопросы, тайно сваливая всю вину за неудачи на псов, а славу за все достижения, присваивая себе.

Это позволит сдерживать развитие общин остальных животных и держать их всех в подчинении у нас, свиней. Нас же никто никогда не тронет и пальцем, ибо мы для всех слабы, малочисленны, а главное, мы вообще не существуем. Если кто и заподозрит нас в тайном руководстве всем хозяйством, его местные свиньи сразу же объявят идиотом и антисвинитом. Во всех общинах подлинной, но тайной элитой и истеблишментом должны быть только свиньи. Всех местных гениев и местные таланты надо будет попросту не замечать, а при необходимости ликвидировать. Пусть свиньи пользуются результатами их открытий, творчества и труда, выдавая всё это за своё. Надо только сделать так,