чтобы возразить при этом никто ничего не мог. Любая попытка возражения должна приравниваться к преступлению, называемому антисвинизмом. А за это уже карать смертью!

Мы вступаем в тяжёлую борьбу, которая исключает все правила. Основное правило этой борьбы – устрани противника любым способом! Всеми судами мы будем тайно управлять, а законы – создавать и распространять. Но также необходимо пользоваться и такими вещами, как тайные убийства, оговоры, подкупы, шантаж и прочими «достижениями» цивилизованных людей. Всё это, в первую очередь, надо использовать против собак, ибо для остальных животных будут законы и судилища. Они сами будут публично и с удовольствием уничтожать своих же собственных собратьев, неугодных нам.

И самое главное, что нам необходимо сделать, используя пример людей. Нам надо на территории хозяйства ввести свои деньги, которые будут эквивалентом всем трудовым затратам, всем материальным ценностям, производимых животными, источником для получения любых удовольствий. Они должны стать мерилом всего! Даже жизнь животного должна оцениваться той или иной суммой денег. Мысли о них, об их количестве должны вытеснять все другие мысли из голов животных и птиц. Деньги должны полностью контролироваться нами, как и волшебный хлеб познания, который тоже должен будет продаваться. Мы должны добиться того, чтобы иметь монополию на выпуск этих денег. Владея ими в избытке, мы должны всех остальных заставить жить в условиях их постоянного недостатка. Надо всем и всегда говорить, что денег мало! Хочешь денег, чтобы удовлетворить свою потребность в чём-либо – иди к свинье и возьми кредит под солидный процент. Вот тогда все эти твари четвероногие будут у нас на коротком поводке!

– Но собаки, естественно, тоже захотят иметь контроль над этими деньгами, как и над волшебным хлебом, – возразил Каифе Илия.

– Естественно, мой дорогой! Это борьба! Здесь победит тот, кто терпеливее, подлее и чьи женщины не подвержены тому, что я назвал «моралью рабов». Община, женщины которой имеют сильный родовой или, как говорят люди, национальный инстинкт, непобедима! Вот поэтому, дорогой мой Илия, ты будешь воспитывать наших дорогих свинок именно в этом направлении! Всё их материнское, семейное, материальное – должно быть подчинено одной цели – национальному процветанию и росту чувства национального превосходства над другими.

Остальным животным надо проповедовать совсем другие ценности. Любовь к своему роду, к своим братьям, надо выставлять как отсталость, глупость, пережиток прошлого, как что-то второстепенное. Всё, что угодно, только не это! Если ложные ценности засядут в мозгах самок других животных и птиц, в первую очередь собачьих сук, они заблокируют любые патриотические начинания своих самцов и кобелей. Они загонят их в стойла, а потом будут сами же обвинять их в бездействии и деградации. Ну не себя же любимых им обвинять, тем более, что божественный голос, звучащий через нас, будет внушать им утешения, лесть и обещания материальных удовольствий в этой или будущей жизни.

Мы назовём самок – прекрасным полом! При этом всех самцов убедим в том, что любая, самая безобразная самка – прекрасна! Она всегда достойна поклонения и воспевания. Верность самца одной самке должна стать естественным состоянием и поведением, как верность раба господину, а вот верность самки должна воспеваться как что-то удивительное, неземное и божественное. Тем самым, понятие красоты мы перевернём «с ног на голову», ведь в Природе самец всегда красивее самки.

В любых конфликтах между самкой и самцом необходимо принимать сторону самки, назвав её более слабым существом. А мораль у нас всегда будет на стороне слабых и убогих. Поэтому все самки, независимо от их рода и вида, не сговариваясь между собой, инстинктивно будут защищать эту мораль всегда и везде! В защите этой морали и будет заключена их женская солидарность. Кто посягнёт на эту мораль, тот посягнёт на женщину, на жену, на сестру, на мать! Он посягнёт на самое святое, что есть у него и будет проклят всем обществом, заклеймён им как тиран, аморальное существо, подлец и мерзавец! Женщины при их правильном воспитании и последующем использовании могут разрушать вековые империи, ибо они будут разрушать мужчин в этих вековых империях, их воинов, созидателей, творцов. В конечном итоге, это смертельно ударит и по самим женщинам, но они никогда не смотрят так далеко.

Надо придумать и внедрить этикет поведения самца с самкой. Он должен быть приравнен к поведению лакея с господином, но называться при этом: хорошим тоном, прекрасными манерами, светским воспитанием, поведением мужественного, настоящего самца. Равноправие между самцами и самками, не должно распространяться на этот этикет «хороших манер».

При угрозе жизни, первоочередное право на спасение должна иметь самка, пусть даже самого преклонного возраста. Пусть лучше погибнет сто здоровых, находящихся в расцвете сил, оставивших или не оставивших после себя потомства самцов, чем одна старая бесплодная самка. Спасение в первую очередь самок, стариков и детей, жертвуя при этом самыми здоровыми и развитыми самцами – это залог ослабления сильной и здоровой общины и укрепления нашей власти! Поэтому мораль, поддерживающая нищих, слабых, больных, принятая остальными животными и птицами, должна воспевать именно это. Чем меньше будет в общине здоровых, умных, сильных и деятельных самцов и чем больше энергичных самок с нашими ценностями в головах, тем больше эта община будет под нашим контролем. Самка – основная опора нашей власти! Более того, в конечном итоге, для абсолютного закрепления нашей власти, мы позволим выбирать именно нашу власть, где самка с нашими ценностями в голове, будет основным и равноправным выборщиком.

Свинки же, наоборот, должны быть воспитаны в духе агрессивного национализма и устраивать всеобщую истерику при любой критике в адрес нашего племени!

Эталоном красоты самки должна стать самка свиньи. Она должна считаться самой красивой из всех, самой привлекательной, самой умной и самой достойной. К браку с ней должен стремиться любой самый влиятельный самец из других общин. Самка свиньи при этом может отдать себя в его распоряжение, но только ради нашего общего дела, ради процветания свиней и их власти во всем хозяйстве. На самом деле она будет контролировать его действия и мысли. Она не должна рассматривать этот брак как полноценный, что бы она делала в случае брака с самцом из нашего рода-племени. По достижении поставленной цели свинья, если захочет, может расторгнуть этот союз, забрав при этом почти всё состояние бывшего партнёра и общих детей. Наша мораль и наши законы должны всячески поощрять разорение самцов в пользу самок при разводе. Нужно также дискредитировать такое понятие как отцовство.

Если в этом браке будут рождены дети, то следует их зачислять в наши ряды, в наш