род, ибо все ценности в их головах будут посеяны и выращены матерью-свиньей. Только мать может вырастить надёжного члена нашего рода, нашей породы.

Поэтому основная наша цель – это умные матери-свинки!

Детей от смешанных браков, в которых боров-отец, следует считать полукровками. Им тоже надо отдавать предпочтение в развитии перед другими животными, ибо это всегда будут наши союзники в распространении и защите наших ценностей, но относиться к ним всё равно надо осторожно, ибо их воспитывала инородная нам самка.

Они могут оказаться самыми ярыми антисвинитами, из-за того, что им закрыт вход в нашу свинскую элиту. А впрочем, на этом поприще их можно и нужно плодотворно использовать.

Молодые свинки должны входить во все политические движения в общинах, особенно в движения, борющиеся за равноправие с самцами, за права детёнышей, пацифистские, антивоенные движения и тому подобное. Они должны ослаблять боевую мощь каждой общины, кроме той, которую мы в тот период выбрали передовой в хозяйстве.

Для этого ты, Илия, должен разработать новый тип образцового самца, который мы внедрим в мораль данной общины. Это должен быть полный недотёпа, растяпа, полный идиот, если хотите. Это должен быть слабый и безвольный самец – мечтатель и фантазёр, думающий только о том, как услужить своей самке в виде свиньи, и не видящий в бедности ничего плохого и зазорного. Такой герой должен быть всегда положителен, ибо он всегда отстаивает женские идеалы терпимости, веры, надежды и любви, а вот персонаж, наделённый действительно мужскими качествами, должен стать отрицательным персонажем, антигероем. Богатый, жизнерадостный, сильный, здоровый самец должен быть однозначно посрамлён нашим бессильным и убогим героем. При этом, любовь прекрасной самки должна быть отдана победителю – слабому растяпе.

– Да, братец Каифа, задачки ты поставил передо мной непростые, однако выполнимые, – покачал головой Илия. – А что же другие? Что будет делать, например, Ирод?

– Ироду тоже будет много работы! Так что не завидуй и не расстраивайся! У нас у всех теперь будет много работы! На Ирода тоже возложена огромная и ответственная задача – организация экономической жизни всего хозяйства в целом и каждой общины в отдельности. Он должен придумать и практически реализовать экономические законы и принципы развития каждой общины нашего хозяйства. Эти законы должны быть преподнесены как нерукотворные и божественные, а учёные умы из числа других животных должны изучать их и строить на их основе свои экономические модели. Но они, конечно, не должны подозревать о том, что они строят те модели, которые нужны нам. Для тех, кто слишком близко подойдёт к раскрытию этой тайны, есть Джулия, которая должна разработать кучу тайных и открытых способов устранения этих нежелательных мудрецов.

Ты, Джулия, должна отобрать среди молодых свинок самых очаровательных, умных, хитрых и беспощадных для внедрения их в окружение любого важного для нас самца из другой породы животных.

– У меня уже есть несколько кандидаток на эту роль! – гордо отрапортовала Джулия.

– Вот и прекрасно! А теперь, повелитель, я закончил! Надеюсь, что мой предварительный план, нашёл у вас понимание и поддержку? – и Каифа сделал многозначительную паузу.

– План хорош! Я сам часто обдумывал именно такой сценарий развития событий! – первым поддержку Каифе высказал Старый Хряк. – Но не задирай сильно нос, сын мой! Этот план будет нуждаться в постоянной доработке и корректировке, ибо, как говорят люди, мы предполагаем, а бог располагает! А вот с богом-то как раз могут возникнуть непредвиденные ситуации, – Хряк произнёс эту фразу, уже прекрасно зная, кто такой Соломон Гросби.

– Напоследок я хочу подвести некоторые итоги услышанного нами прекрасного анализа сложившейся непростой ситуации и путей выхода из неё, а также свести его к более короткому плану наших долгосрочных действий, – продолжил свою заключительную речь Старый Хряк.

Мы будем подчинять всех животных, включая собак, путём воздействия на их психологию и формирования у них новых ценностей и новой морали.

План долгосрочный, но безотказный.

1. Лишить самцов мужества и основных инстинктов.

2. Поощрять их низкую самооценку, причём надо обесценивать животное не как индивида, а как часть природы. Надо делать постыдными его инстинкты.

3. Разделить все вещи на противоположности, постоянно борющиеся друг с другом. Животные не должны знать, что эти противоположности были придуманы и «выведены на сцену» искусственно.

4. Мы должны поощрять внедрение в общественное сознание такие психологические раздражители, как чувство вины, наказание, справедливость, честность, свобода, равенство, любовь и так далее.

5. В вопросах возможностей и способностей животного на первом месте должно стоять принцип «я должен» и лишь затем – «я могу».

6. Отнять у страдания его невинность. Связать его с рукотворным чувством вины.

7. Все сильные положительные качества, эмоции и чувства удовольствия, такие, как творческий задор, сладострастие, триумф, гордость, смелость, жажду познания, уверенность в себе, счастье – следует клеймить как соблазн, грех, как нечто постыдное и подозрительное.

8. Чувства слабости, скрытые и откровенные проявления трусости и неуверенности в себе – необходимо назвать священными именами и проповедовать как желательные и необходимые каждому культурному животному.

9. Всё, что есть самое великого в разумном животном, съевшем хлеб познания и обладающем лучшими человеческими качествами, необходимо интерпретировать как самоотречение, как самопожертвование в интересах чего–то или кого–то другого.

10. В творчестве и искусстве необходимо насаждать все только бездарное, упадочное, обезличенное, шумное, уродливое, психически нездоровое и выдавать его за результат высшего познания, собственного внутреннего поиска, доступного только гениям, оригинальное видения мира. Всех сомневающихся и несогласных с этим следует тотчас же клеймить как консервативных, серых личностей и некультурных, необразованных и ничего не понимающих в искусстве особей.

Тех, кто действительно талантлив, гениален, кто способен творить новое, прекрасное, вечное и доброе нужно всячески игнорировать, угнетать, эксплуатировать в своих целях, затирать и задвигать в тень. А если это не получается, тогда желательно этих талантливых животных просто физически уничтожать или доводить до самоубийства.

11. Любовь необходимо подменить преданностью и альтруизмом, сексом и правом собственности на партнера, правом на его верность – я думаю, что любая самка нас поддержит в этом взгляде на любовь. Ведь в этом и заключён весь смысл её жизни. Она гибнет духовно и физически, если самец вдруг находит нечто другое, способное заменить секс. Творческий поиск самца, увлечение его настоящим делом, направление его энергии, не на удовлетворение капризов и похотей его спутницы, а на внутренний рост, созидательный труд – это духовная смерть для самки, живущей по нашей морали.

Каифа однозначно прав – самка, принявшая нашу мораль и живущая по нашим ценностям – наш самый верный союзник!

12. Жизнь как наказание,