(см. примеч. 6 к XXXIV, 14). На одной из сторон базы, сохранившейся в Сорренто (см. в примеч. 4 к XXXVI, 25), есть и небольшое изображение этого Портика и четырех быков.

3546

Собака (canem) Мирона упоминается только здесь. Некоторые принимают конъектуру Ladam — (создал) «Лада» (см. о нем в примеч. 1 к XXXIV, 57).

3547

Дискобол (греч.) — атлет, «бросающий диск». Так называет эту статую («тот знаменитый дискобол Мирона») и Квинтилиан (II, 13, 8-10). Лукиан (Любитель лжи, XVIII, 45-46), описывающий эту знаменитую статую Мирона, называет ее «дискофором» («несущий диск», атлет с диском), но по его описанию видно, что это именно дискобол. На основании описаний Лукиана и Квинтилиана идентифицировано это произведение, сохранившееся во многих мраморных копиях (римского времени), которое считается шедевром Мирона (известным всем по стоящим повсюду гипсовым копиям). Целиком сохранившаяся копия (мраморная) — так называемый «Дискобол Ланчелотти» (прежде «Дискобол Массими»), сейчас хранящийся в Национальном музее в Риме. Сохранилось около 15 мраморных торсов и голов Дискобола, бронзовая статуэтка и изображения на двух геммах. На одной из этих гемм (в Британском музее) есть надпись «Гиацинт», поэтому некоторые полагают, что Дискобол Мирона изображает Гиацинта (см. примеч. 5 к XXXV, 131); ср.: Филострат Старший, Изображения, I, 24 (описание картины «Гиацинт»). По стилю этих копий, оригинал Дискобола обычно относят ко времени ок. 460 г. до н.э. (т. с. к раннему периоду творчества Мирона).

3548

Персей — мифологический герой, сын Зевса и Данаи, отрубивший голову Горгоны Медузы. Павсаний (I, 23, 7) сообщает, что на афинском Акрополе он видел Персея Мирона, изображенного уже совершившим свой подвиг — убийство Медузы, т. е. уже отрубившим голову Медузы. На монетах Аргоса Персей изображен с головой Медузы в поднятой правой руке (это изображение связывают с Персеем Мирона). Две мраморные реплики головы, хранящиеся в Лондоне и в Риме, обычно считают копиями Персея Мирона, но некоторые относят их оригинал, по стилю, к IV в. до н.э.

3549

...Пильщиков... — pristas (греч.). Многие сомневаются в чтении этого слова или в таком его значении (предлагается, например, понимать как «пила-рыба», морское чудище); предлагаются конъектуры (напр., pyctas — «Кулачных борцов»).

3550

et Satyrum admirantem tibias et Minervam. Судя по союзам et... et (и... и), Плиний, как будто, и здесь перечисляет отдельные произведения, но скорее всего здесь речь идет об известной по изображениям группе — Афина (Минерва) и Марсий, с флейтой. Павсаний (I, 24, 1) сообщает, что на афинском Акрополе находится группа: Афина, бьющая Силена Марсия за то, что он схватил (или хотел схватить) флейту, которую она хотела отбросить прочь. Павсаний не называет автора этой группы и материал, но считают, что это — произведение Мирона. По мифу, Афина изобрела флейту и когда стала играть на ней, то лицо ее при игре выглядело обезображенным; увидев отражение своего лица в реке во Фригии (в Малой Азии), она с презрением отшвырнула флейту, предав страшному проклятию того, кто возьмет флейту. Силен (или Сатир) Марсий (фригийское божество) нашел флейту и стал играть на ней (по другой версии, именно он считался изобретателем флейты). Впоследствии проклятие Афины исполнилось: в состязании с Аполлоном Марсий потерпел поражение, и Аполлон велел содрать с него кожу (см. в примеч. 6 к XXXV, 66).

Игру на флейте очень любили в Беотии. В 457—447 гг. до н.э. между Афинами и Беотией была вражда, поэтому некоторые считают, что в группе Мирона (Афина с презрением отбросила флейту) выражено презрение Афин к Беотии, и этим временем датируют это произведение Мирона.

По изображениям этой сцены Афины и Марсия на монетах и вазах сделана скульптурная реконструкция группы Мирона из сохранившихся мраморных копий: торс с ногами до колен в Латеранском музее в Риме идентифицируют как Марсия из этой группы Мирона, а статую Афины во Франкфурте-на-Майне — как Афину из этой же группы (Афина, чуть повернувшись, собирается уйти, оглядываясь слегка повернутой головой на брошенную ей флейту, которая лежит на земле, и на Марсия, который отпрянул назад, смотря на флейту, или, может быть, готов броситься и схватить флейту. Чтение у Павсания «Афина, бьющая Силена Марсия» не соответствует этой реконструкции, и вместо слова «бьющая» предлагаются различные конъектуры). Сейчас некоторые не признают эту реконструкцию (относя оригинал этой статуи Марсия к концу V в. до н.э., а статую Афины считая не принадлежащей к этой группе).

3551

Победители по пятиборью в Дельфийских играх.

3552

Победители по всеборью. Известны только статуи олимпийских победителей Мирона (см. выше, в примеч. 1).

3553

Страбон (XIV, 637) сообщает, что двор Герайона (храма Геры) Самоса (см. в примеч. 2 к XXXVI, 90) наполнен прекраснейшими статуями; среди них были три колоссальные статуи Зевса, Афины и Геракла, работы Мирона, стоявшие на одной базе; Марк Антоний увез эту группу Мирона, но Август вернул Афину и Геракла на свое место (см. примеч. 1 к XXXIV, 58), а Зевса перевез на Капитолий (в Рим), построив для него маленький храм (ναισκος). Неизвестно, о каком храме здесь говорится; считают, что это не храм Юпитера Громовержца. Может быть, — эдикула. Возможно также, что Страбон перепутал Зевса Леохара с Зевсом Мирона — см.: XXXIV, 10 с примеч. 4). Считают, что Антоний увез эту группу в Александрию, вероятно, в 32 г. до н.э. Цицерон (Против Верреса, IV, 5) упоминает (в 70 г. до н.э.) о прекрасной статуе Геркулеса из меди (во владении Гейя в Мессане, в Сицилии): «говорили, что она — работы Мирона, и, полагаю, верно». Эту статую забрал у владельца Веррес и увез. Если статуя Геракла, о которой говорит здесь Плиний, не тождественна со статуей Геракла, увезенной Верресом (некоторые считают, что это та же статуя), то это — третий Геракл Мирона.

Выражение Плиния in aede Pompei Magni (букв.: «в храме Помпея Великого») нужно понимать в смысле: «в храме, построенном (или — посвященном) Помпеем Великим». Следовало бы перевести «в Помпеевом храме», но в таком случае останется без перевода «Великий». Витрувий (III, 3, 5) обозначает этот храм точнее: в храме «Помпеева Геркулеса» (Herculis Pompeiani) у Большого цирка. Витрувий называет этот храм и храм Цереры (там же) как примеры этрусских храмов (следовательно, старых). Он