3544

Мирон — один из самых знаменитых скульпторов, который, по мнению древних (см.: Цицерон, Брут, 70; Квинтилиан, XII, 10, 7), больше всех (его предшественников и старших современников) приблизился к классическому совершенству (которого достиг Поликлет, но особенно — Фидий). Сейчас Мирона, по его стилю, считают скульптором периода строгого стиля (или относят к последней стадии предклассического стиля). См. также у Плиния, XXXIV, 56 (о Поликлете) и XXXIV, 58 (о Мироне).

Плиний здесь называет Мирона уроженцем Элевтер. Павсаний везде (VI, 2, 2; 8, 4; 13, 2) называет его афинянином. Ликий, сын и ученик Мирона (см.: XXXIV, 79 с примеч. 1), в сохранившейся его сигнатуре называет себя «элевтерийцем». Элевтеры — пограничный город Беотии и Аттики, прежде относившийся к Беотии, но из-за вражды с Фивами (главным городом Беотии) добровольно перешедший при Писистрате (561—527 гг. до н.э.) к Аттике (Афинам), поэтому, как считают, Мирон мог называть себя афинянином, став афинским гражданином (хотя считают, что в V в. до н.э. Элевтеры по государственно-правовому положению еще не принадлежали Афинам). Надежных сигнатур Мирона не сохранилось. Плиний здесь называет Мирона учеником Гагелада (см. примеч. 8 к XXXIV, 49), как и Поликлета (в § 55); и в XXXIV, 10 называет Мирона и Поликлета «сверстниками и соучениками». В XXXIV, 59 Плиний говорит, что Пифагор из Регия одержал победу над Мироном (о Пифагоре, старшем современнике Мирона, см. XXXIV, 59 с примеч. 1). По всем данным Мирон был старше Поликлета и мог быть учеником Гагелада (обычно, считают, что Поликлет по времени не мог быть учеником Гагелада). Хронология Мирона у Плиния неточна. В XXXIV, 49 Плиний относит акме Мирона, как и Поликлета (как считают, именно — по Поликлету), к 90 олимпиаде (420—417 гг. до н.э.). Эта дата слишком поздняя, поскольку ко времени ок. 450—420 гг. до н.э. относят деятельность его сына Ликия. Из многочисленных известных произведений Мирона датируются приблизительно только три статуи победителей, о которых сообщает Павсаний, все в Олимпии: статуя Тиманта, победителя в панкратии — в 456 и в 452 гг. до н.э. (VI, 8, 4); две статуи Ликина, победителя в беге колесниц — в 448 г. до н.э. (VI, 2, 2); статуя Филиппа, победителя в кулачном бою среди мальчиков — предположительно в 444 или 436 гг. до н.э. (VI, 8, 5) (в Олимпии найдена бронзовая табличка с посвятительной надписью Филиппа, победителя в кулачном бою среди мальчиков, без сигнатуры; ее относят к этой статуе Филиппа, о которой сообщает Павсаний, и датируют концом IV в. до н.э., поэтому некоторые приписывают статую Филиппа другому Мирону; в этой надписи указывается родиной Филиппа Аркадия, а Павсаний называет Филиппа азанийцем из Пеллены, тоже в Аркадии, по всей видимости, прочитав это в посвятительной надписи, т. е. это, вероятно, разные Филиппы, хотя вопрос этот сложен). В Греции и Риме был очень знаменит своим бегом Лад, победитель в олимпийских состязаниях (см., напр.: Катулл, 58а, 3: «не Лад я и не крылоногий Персей»). В одной эпиграмме (Палатинская Антология, XVI, 54) говорится, что бронзовую статую этого бегуна создал Мирон. Павсаний несколько раз упоминает о двух (или трех) бегунах с этим именем, отличая их. В III, 21, 1 он сообщает, что у реки Эврота (в Лакедемоне) находится могила Лада, быстротой бега превзошедшего своих современников и победившего в Олимпийских играх, и отмечает, что одноименный с ним бегун, тоже победитель, был, как говорят, ахейцем из Эгия (на севере Пелопоннеса). Первого из них считают спартанцем (по месту могилы). В II, 19, 7 Павсаний сообщает, что в Аргосе в храме Аполлона находится статуя Лада, превосходившего быстротой ног своих современников. Тождествен ли этот Лад с Ладом спартанцев, неясно (по выражениям Павсания, вероятно, — тождествен). В X, 23, 14 Павсаний упоминает о дате победы в беге Лада из Эгия — 280 г. до н.э. (по этой дате Павсаний указывает дату нашествия кельтов на Грецию). Но Павсаний нигде не называет автора статуи. Победу Лада спартанца предположительно относят к 476 г. до н.э., и некоторые считают, что его знаменитую статую создал Мирон, скульптор V в. до н.э., т. е. таким образом определяется время начала деятельности Мирона. Но другие считают, что знаменитой была статуя Лада из Эгия, победителя 280 г. до н.э., т. е. приписывают ее другому Мирону, скульптору III в. до н.э. Среди сохранившихся копий произведений, приписываемых Мирону, предположительно датируют Дискобола — ок. 460 г. до н.э. (по стилю), и группу Афина и Марсий — между 457 и 447 гг. до н.э. (эта датировка основана только на том, что в это время между Аттикой и Беотией была вражда, — см. ниже, в примеч. 7; подобные же неубедительные датировки предлагаются и для других произведений). Исходя из всех этих и других предполагаемых датировок, деятельность Мирона одни относят ко времени между 480 и 440 гг., другие — между 460 и 430 гг. до н.э.

О Мироне и его произведениях см.: XXXIV, 10, 49, 50, 57-59, 68, 79; XXXVI, 32 с примеч.

По сигнатурам известен другой Мирон, скульптор из Фив, ок. середины III в. до н.э., работавший в Пергаме (ему некоторые приписывают Пьяную старуху, о которой сообщает Плиний в XXXVI, 32, и другие произведения, приписываемые Мирону V в. до н.э.), и Мирон ок. середины II в. до н.э. (его совместная сигнатура с Графиком найдена на Делосе; по неясным сигнатурам, найденным в разных местах, предполагают существование и других, более поздних скульпторов с этим именем, — может быть, они относятся к копиям произведений Мирона).

3545

Бронзовая Телка была самым знаменитым в древности из произведений Мирона. Сохранилось 47 эпиграмм (см.: Овербек, № 555-591), прославляющих ее (в некоторых из них имя Мирона не названо); как о знаменитом произведении упоминают ее и другие авторы. Цицерон (Против Верреса, IV, 135) упоминает о ней как о находящейся в его время (70 г. до н.э.) в Афинах. Цец (Хилиады, VIII, 370 слл.) называет ее самым знаменитым «до сих пор» (XII в. н.э.) из произведений Мирона, «которая прежде стояла на афинском Акрополе». По сообщению Прокопия (Готская война, IV, 21), в VI в. н.э. она стояла на Форуме Мира (см. примеч. 7 к XXXIV, 84) в Риме. Позднее она находилась в Константинополе.

Проперций (II, 31; см. примеч. 3 к XXXVI, 24) упоминает четырех быков (по-видимому, бронзовых) Мирона вокруг алтаря в Портике храма Аполлона Налатинского, в Риме