«Филипп, милостью Божией король Франции, своим возлюбленным и преданным рыцарям… и проч.

С прискорбием и горечью сообщаем вам, что мы имеем свидетельство самых чудовищных, достойных порицания примеров отвратительнейших прегрешений. Слуха нашего достигла ужасающая история дерзостных преступлений, мерзких и богопротивных деяний, недостойных рода человеческого».

После долгой и необычайно злоречивой тирады следуют обвинения тамплиеров в ряде тяжких прегрешений: в оскорблении Иисуса Христа, в том, что своими злодеяниями они причинили ему боль, сравнимую с крестными муками; в отречении от христианской веры; в осмеянии сакрального образа Спасителя; в принесении жертв идолам; в пристрастии к противоестественным порокам. Он называет тамплиеров кровожадными волками в овечьих шкурах, коварными, неблагодарными идолопоклонниками, чьи слова и поступки оскверняют землю и заражают воздух, иссушают источники росы небесной – благодати Христовой, внушают смятение и нечестивые мысли.

«Мы, – говорит он, – будучи обремененными заботой об укреплении веры, держали совет с папой, прелатами и баронами королевства, по настоянию инквизитора, на основании уже полученных сведений, серьезных подозрений, возможных предположений, законных презумпций, постановили изничтожить врагов неба и земли; и, поскольку дело это важное, мы искали истину, с тем же тщанием, с коим золото очищают огнем, и приложили немало усилий, чтобы вынести правильное суждение.

После скрупулезного изучения всех обстоятельств мы постановили, что члены ордена, являющиеся нашими подданными, должны быть задержаны и судимы церковным судом. Все движимое и недвижимое имущество должно быть изъято в нашу пользу, коему мы будем верными хранителями» и т. д.

К этим приказам прилагались инструкции, в которых бальи и сенешалям было велено, сохраняя обстоятельства дела в тайне и не возбуждая подозрений, подсчитать количество домов храмовников во вверенных им провинциях, вооружить людей, с тем чтобы дать отпор в случае сопротивления, и 13 октября взять тамплиеров под стражу в их прецепториях.

После массового ареста в каждую обитель следовало направить инквизиторов, для того чтобы допросить виновных и применить пытки, если это потребуется. «До того как начнется расследование, – настаивал Филипп, – вы не должны сообщать им (тамплиерам), что папа и я сам, благодаря чистосердечным признаниям проступков и мерзостей, осведомлены о том, какими богопротивными действиями они сопровождают свой обряд посвящения и само служение; если они признают правду, обещайте им прощение и милость, а если нет – пусть знают, что тем самым они обрекают себя на смерть»[403].

После того как был отдан приказ об аресте тамплиеров, Филипп разослал могущественным европейским государям письма, в которых призвал их последовать его примеру[404]. Письмо о богопротивных деяниях нечестивых тамплиеров молодому королю Англии Эдуарду II, взошедшему на престол 7 июля 1307 года, доставил тайный осведомитель Филиппа по имени Бернар Пелетен. 22 сентября король Эдуард ответил на это письмо, он сообщил, что поразмыслил по поводу обстоятельств, изложенных в письме, и, выслушав суждения достопочтенного господина Бернара Пелетена, король повелел тому изложить суть обвинений перед прелатами, графами, баронами своего королевства и прочими членами Высочайшего совета. Обвинения эти были ошеломляющими и весьма неправдоподобными, ибо о столь гнусных и отвратительных проступках ни король, ни его прелаты, графы и бароны никогда не слыхивали, а потому посланцу Филиппа отказались верить на слово. Английский монарх, впрочем, заверил короля Франции, что, повинуясь решению своего Совета, он приказал сенешалю дома в Ажене (Аквитания), который, как поговаривали, обладал некоей информацией, явиться ко двору и дать разъяснения по поводу обвинений ордена в неблаговидных поступках. Эдуард обещал своему французскому собрату, что после того, как будет проведено расследование, он примет необходимые меры без промедления, ибо нет ничего важнее для всякого доброго христианина, чем честь и сохранение католической веры[405].

В ночь на 13 октября все тамплиеры во французских владениях были одновременно арестованы. Монахам было велено проповедовать против них на людных площадях Парижа и близ Пале-Рояля; в те времена горожане были столь темны, суеверны и доверчивы, что поверили в самые ужасные и сумасбродные обвинения против ордена. Братьев обвиняли в поклонении их идолу – мумифицированной голове. «У этого идола, – заверяли они, – вместо глаз – два карбункула, яркие, как сияние неба; к нему тамплиеры обращали свои моления и уповали на него всем своим сердцем как на Бога». Их обвиняли в сжигании тел умерших братьев и добавлении этого пепла в пищу и питье братьев-новобранцев, с тем чтобы они укреплялись в идолопоклонстве; в том, что они поджаривали младенцев и смазывали их жиром своих идолов; в том, что в их тайных ритуалах и мистериях участвовали юные девственницы; и в других разнообразных гнусностях, столь мерзких и противоестественных, что и говорить об этом не стоит[406].

Гильом Параден[407], в хронике Савойи, всерьез повторяет эти чудовищные обвинения. Он сообщает, что у тамплиеров была «тайная пещера, или ниша в подземелье, в которой они хранили истукана, имевшего вид человека, покрытого дубленой кожей, вместо глаз которого были сияющие карбункулы. Этому ужасному истукану они поклонялись, как божеству своей проклятой религии, и приносили ему жертвы. Желавших вступить в их ряды они заставляли принести жертву этому истукану, отречься от Иисуса Христа и попрать ногами святой крест; после сих богомерзких деяний, на котором присутствовали женщины и девы (обманом вовлеченные в секту), в подземелье гасили лампы и светильники. ‹…›[408] Если у тамплиера рождался ребенок от одной из этих женщин, они вставали в круг и передавали этого младенца по кругу из рук в руки, пока тот не умирал, затем они поджаривали его (невообразимая гнусность!) и умащали его жиром своего истукана!»[409]

Характер обвинений, выдвинутых против тамплиеров, доказывает, что их враги не имели правдивых подтверждений, чтобы уличить орден в каком-либо серьезном преступлении, а потому даже добродетели их были расценены как проявление крайнего лицемерия и были обращены против них. Обвинители настаивали, что раздача милостыни, частое посещение богослужений, принятие Тела Христова путем причастия, скромность и кротость в поведении в стенах обители и за пределами ее – все это лишь для того, чтобы скрыть от глаз людских мерзость своих пороков[410].