то можно, например, опять же Лернардо да Винчи обвинить в гибели всех подводников, вертолетчиков и тех, кто погиб под колесами «самодвижущихся экипажей». Я уж не говорю о последствиях создания колеса. А Моисей со своим учением? Разве не льется до сих пор кровь тех, кто разделен авраамическими религиями. А Христос? Если бы он только мог остановить крестовые походы, где было столько убито и изнасиловано. А Магомет? Разве он говорил о терроризме и мировом господстве Ислама? Понимаю, Хаббард с точки зрения духовных качеств не Моисей, не Христос и не Магомет. Он просто пытливого ума человек, и, как оказалось, не лишенный человеческих слабостей. Но, однако, это не умаляет значения его открытия: именно это я хотел сказать тем, кто с грязной водой хотел выплеснуть и ребенка. Наш мир биполярен в начальной стадии своего развития, что налагает отпечаток на весь дальнейший аналитический и синтетический процесс развития. Заслуга Хаббарда не в его философии, а в открытии принципа для возникновения техник, которые помогают решать проблемы, связанные с болезнями социума. Если быть более точным, то это принцип, по которому подобные техники освобождают от негативных информационно-энергетических программ банки памяти физического и астрального тел. Как мы уже не раз говорили, заполнение этих банков такими программами связано с неполной дифференциацией (тождественным восприятием) информации первичным сознанием. Происходит это, когда рецидив негативного психического состояния провоцируется любой составляющей целостного образа — картины, возникшей в момент опасности для организма. И чем чаще возникает рецидив, тем в большей степени он обрастает рестимулирующими деталями, что было замечено нами в одной из предыдущих статей у Сеченова. И, значит, главное, что Хаббард показал, что бороться с информационно-энергетическим мусором могут не только экзарцисты и закрытые школы (что не могло помочь подавляющему большинству людей), но и психологические техники, в основе которых лежит работа с подсознанием. Он явился ступенькой для огромного числа последователей — умных, проницательных людей, развивающих новые психологические подходы (энергетические терапии) в нелегкой работе освобождения человека от «кислого винограда» нашего больного всякими заразными болезнями социума. Философия же Хаббарда не только вредна для неподготовленного ума, она для него опасна.

Сознание-материя

Размеры нашего сознания определяют и размеры истины наших видений и чувствований.

Из писем Е. Рерих. 28.5.37

Почему мы называем «реактивный ум» реактивным? Все просто. Потому что он действует по принципу ответной реакции на раздражитель. Раздражитель — реакция на него. Как у моноцентриков, у которых кроме физического тела есть только один центр сознания. А через это мы возвращаемся к тому, с чего всё начиналось — к пространственно-временному континууму, который и олицетворяет инволюционно-эволюционный процесс — расширение-сжатие: развитие сначала неживой, а затем, как следствие, и живой природы. Думаю, что сознание Абсолюта, являясь некой физической точкой на нулевом этапе развития, представляло собой максимально возможную величину потенции этого сознания, для которой возможно всё. Это и есть то сознание, которое мы называем непроявленным Богом или Абсолютом Всё. По мере расширения точка, рассеиваясь и огрубляясь, все меньше становится сознанием и все больше материализуется. Это происходит до тех пор, пока не наступает некое «равновесное состояние», когда сознание уже больше не может «огрубляться», ибо на дальнейшее движение уже недостаточно энергии этого сознания, то есть не хватает самого сознания. Данное обстоятельство есть тот пресловутый янско-иньский переход между «ми» и «фа». А это говорит, судя по заявлениям физиков, что Вселенная, в своей грубоматериальной ипостаси, все еще продолжает расширяться, процесс Творения еще не закончен. С точки зрения нашей теории получается, что Вселенная еще достаточно молода. А для того чтобы не быть голословным, сделаю небольшое отступление от темы, попробую прокомментировать данное заявление на базе проведения аналогии между развитием описываемой системы и некоторых произвольно взятых систем.

Одна из них — наша психика. Огромное количество «я» в ней (субличностей) в наше время предопределено более полным развитием личности в общечеловеческом масштабе, который олицетворяет цикличность процесса библейского «падения» человека. Все дело в том, что человеку для того, чтобы начать «подниматься», необходимо сначала «упасть». То же самое относится и к человечеству. Падение в данном случае — это первоначальная стадия эволюционного пути развития сознания, которая представлена в данном случае аналитической частью пространственно-временного континуума цивилизации. И для того, чтобы начался синтез, интеграция личности, — или в нашем случае эрзац личностей, — движение к единому «Я», необходимо сначала полностью пройти путь расширения, анализа. Это и будет окончательное падение, за которым естественным образом пойдет процесс подъема. Суть этого процесса настолько же проста, насколько и сложна: если мы идем к Богу его путем, то мы как бы уходим от него. И наоборот, если мы движемся путем противоположным его пути, мы идем к нему.

Говоря о падении и подъеме, желательно было бы сделать небольшой комментарий; еще раз повторюсь, что этот процесс неизбежен: прежде чем подняться на духовные высоты, сначала нужно упасть до максимальной множественности «я» (расчленение Осириса) и только затем выйти через это на уровень синтетического процесса в себе. Что это значит? Это значит следующее: там, где есть вера, там есть сомнения, как говорят дзэн-буддисты. И происхождение этих сомнений заключено в том, что вера — это использование чужих знаний. Основная масса представителей человечества воспринимает мир однобоко, разделяя любое целое, с которым ему приходится контактировать, и выбирая лишь одну из полярностей. Нам постоянно навязывают, что «хорошо», а что «плохо». И мы из этого что-то выбираем. Но забираем-то мы это всё равно целиком. С одной лишь разницей: целое остается разделенным. Оно, не интегрировано. Оно лишь стремится к интеграции, потому что полярности обладают разными зарядами. И вот это напряжение, которое мы поддерживаем своим выбором, не давая полярностям объединиться и создать целое, постоянно нуждается в энергетической подпитке, которую мы ему и предоставляем. И если полярности, созданные нейтральным выбором, нашей энергии потребляют не так много, то те, которые создаются «реактивным умом», отнимают у нас колоссальные ее запасы. С этим связаны и психические, и психосоматические заболевания, и социальные преступления. Потому что через такой отъём необходимой организму энергии нарушается ее гомеостаз или, говоря проще, душевное равновесие. Создаются его перекосы, ведущие к психическому напряжению огромной силы, толкающему нашу физиологию на неестественную балансировку собственной системы. Она «сворачивает» с прямой дороги либо на обходные пути, как это происходит при психосоматических заболеваниях (при закупорках энергетических каналов эфирного тела), либо на аффективные «разборки», что ведёт к преступлениям на бытовом уровне. Ну, а в каких-то случаях, не выдерживая этого напряжения,