После разграбления Амастриды начались новые переговоры между русами и византийцами. В 842 году русы вернули пленных и в 844 г. в союзе с Византией атаковали Севилью.

В середине IX века Ибн-Хордадбех [40:124] сообщил, что ар-рус - это разновидность славян. Купцы ар-рус – христиане. Они торгуют в Византии, Багдаде, Сирии (рис.26). Во второй половине IX века дирхемы поступают на Русь, в основном, из Багдада, то есть привозят их купцы, о которых писал Ибн-Хордадбех.

В Скандинавию во второй половине IX века дирхемы поступают, в основном, из Средней Азии. Это свидетельствует о разделении направлений деятельности.

Ибн-Хордадбах писал, что переводчиками у купцов ар-рус были славяне. Обычно переводят не просто славяне, а «славяне–слуги» или «славяне-евнухи». Слово «евнух» в современном русском означает «кастрированный раб». Получается, что на пути от Каспия до Багдада, на территории Персии, переводчиками у русских купцов были кастрированные рабы. Чьи рабы? Кто поставлял русским купцам кастрированных рабов в качестве переводчиков? Была какая-то организация, которая отлавливала славян, обучала арабскому языку и кастрировала? Зачем кастрировать переводчика?

На самом деле словосочетание «славяне-евнухи» появилось из-за неправильного перевода текст Ибн-Хордадбеха. Греческие писатели называли евнухами жителей Персии лично свободных, не занимающихся физическим трудом [33:288]. Арабы наследовали многие греческие традиции, в том числе литературные. У арабских писателей слово «евнух», применительно к жителям Персии, на территории которой жили эти славяне, означало то же самое, что и у греков.

Правильный перевод: «Лично свободные славяне, живущие в Персии, нанимались переводчиками к русским купцам и сопровождали их в переходе от Каспия до Багдада и обратно за плату». Такая была работа у славян-полиглотов, живших в Персии в IX веке.

В 922 г. у Фадлана два переводчика – Такин-турок и Барис–славянин [112]. Причём, ни один из них не евнух.

В 922г. впервые встречается славянское имя Борис. В 1015г. имя Борис носит киевский князь. На кресте-складне XI века, найденном на левобережном цимлянском городище, было написано не Борис, а Борс. Имя древнее. Ещё Геродот называл Днепр Борисфеном, а днепровских жителей борисфенитами. Позднее Днепр называли Варухом, что позволяет предположить, местное название реки - «Борис». Агапий Манбиджский приводил название «Барис Санис».

Среднее Поднепровье и территорию нынешней Правобережной Украины, как свидетельствуют клады монет, русы завоевали после 900 года. К этому времени местное фракийское население уже славянизировалось. О переселении донских русов на правобережье Днепра косвенно свидетельствуют названия рек Рось и Рут в честь донских: Руса и Рута. В Хв. на Днепре начинает распространяться славянская керамика с волнисто-линейным орнаментом, известная на Дону «не позже IX века»[7:62]. На другие направления экспансии донских русов указывают названия городов: Руса - у Ильменя, Русия – в устье Дона.

В 860 году «Рос князь скифский» «воевал по берегам» Черного моря. Русы – союзники арабов, своего основного торгового партнера, в борьбе с Византией. Война с Византией закончилась договором о дружбе и торговле. Через некоторое время Русь во второй раз, если первым разом считать крещение князя Бравлина, официально принимает христианство.

Фотий утверждал, что даже прославленные росы, поработившие все окружающие их народы, приняли христианство [18:137]. На Руси была учреждена митрополия. Действовала с 886 по 912 годы, была 61-ой в списке митрополий греческой православной церкви. Относилась к Понтийскому диоцезу, а не к Фракийскому. Это свидетельствует о том, что центр Руси находился на Дону, а не на Днепре.

В 860 и 911 гг. русы клянутся оружием, Перуном и Велесом. В договоре 944 г. упоминаются крещёная русь и некрещеная русь. Первая клянется богом Вседержателем, вторая – богом Перуном. Митрополия отсутствует, княгиня Ольга еще язычница, а в войске Игоря есть крещеная русь.

Ал-Истархи и ибн Хаукал писали, что часть русов бреет подбородок, а часть закручивает бороды. Адемар Шабаннский около 1030г. упоминал о крещении половины Руси (в 988г.), которая ещё была «предана идолам» и об обязании в связи с этим «принять греческий обычай ращения бороды». Сообщения ал-Истархи, ибн Хаукала и Адемара Шабанского подтверждают тот факт, что и во времена Игоря, и во времена Ярополка часть жителей Руси исповедовала христианство, а часть сохраняла веру в Перуна.

Можно утверждать, что христианство было господствующей религией в отдельных государствах, на которые распался Русский каганат. Так, свидетельства арабов о том, что от Булгара до ближайшей территории Византии 10 дней пути может указывать на христианство жителей Ростовской земли или Муромской земли. Ведь византийцы считали, что все принявшие крещение являются подданными их императора. Считается, что Нижний Новгород основан в 1221 году, но это всего лишь дата строительства новой крепости. О том, что не было крепости или поселения на том же месте сведения отсутствуют. Муром же в начале Х века был точно.

В 860 г. и 911 г. крещеная русь не участвовала в нападениях на Византию. Можно предположить, что после крещения Русь и Византия были союзниками. С середины VIII в. по начало X в. русы господствуют на Черном море и ходят в походы на Каспий, защищая свои торговые интересы.

К 60-ым годам IX века относятся упоминания о русской письменности. В 861г. Константин Философ обнаружил («обрете») в Крыму евангелие и псалтырь, написанные русскими письменами и нашел человека, умеющего читать, писать и говорить на русском языке.

Следует заметить, что Константин с детства жил в Константинополе. Даже если он был бы славянином по происхождению, находясь в греческой языковой среде, он должен был забыть родной язык. Опыт показывает: дети, изъятые из родной языковой среды, полностью утрачивают прежние языковые навыки, начинают говорить и мыслить на языке нового окружения.

Утверждают, что Константин изобрел славянскую письменность, а найденные им книги были написаны на другом русском языке, не славянском. Доказательств этого не существует. Славянский язык был господствующим в Восточной Европе издревле. Слово «закон» у хазар и печенегов, «страва» - у гуннов, воевода Лебедий у венгров, хазарский алфавит на основе русского подтверждают это. Арабские авторы свидетельствовали, что хазары и печенеги говорили по-славянски. Заимствование слова «воевода» венграми, румынами и греками свидетельствует о победоносности русов - славян и высоком уровне их воинского искусства.

С крещением князя Горда на русский язык должны были перевести священные для христиан книги. Другое дело: материал, на котором писали, не сохранялся долго в местных климатических условиях. Сообщение: «Русы чертами и резами писали», - свидетельствует о материале для надписей. О письменах вырезаных русами по