дереву сообщал ибн Якуб [140:51]. Утверждается [117:314], что «Книга Велеса» была начертана на березовых дощечках. В 922 году русы-язычники [112] водрузили на холме большую деревяшку белого тополя и написали на ней имя умершего и имя царя. Естественно, эта деревяшка не сохранилась.

В Стране Русов не было гор как на Ближнем Востоке, где с древности была традиция оставлять надписи на скалах. Деревянные же дощечки с надписями занимали много места, кроме того, их можно было использовать для отопления жилищ в зимнее время. Гумилёв Л.Н. писал, что в XIX веке в монастырях России топили печи древними рукописями. В XIX веке это было естественно для монахов. После введенного Петром 1 запрета на использование монахами бумаги и чернил, образовательный уровень монахов упал. Если до XVIII века знания сохранялись и приумножались монахами, монастыри были интеллектуальными центрами, то в XIX веке монахи – это, в большинстве своем, люди безграмотные, ненавидящие знание и все, что с ним связано. Так, они в XIX веке, возможно, сожгли древнюю русскую историю.

Константин, как человек творческий, скорее всего, не смог удержаться от соблазна улучшить русский алфавит: добавить в него какие-нибудь ненужные греческие буквы. Только от него самого можно было узнать, изобрел он алфавит или обрел, то есть нашел. Прямых заявлений Константина об изобретении алфавита нет.

Константину приписали создание русского алфавита не потому, что его так любили, а чтобы показать силу христианской религии. Вот не было мол, когда жили в язычестве, а христианство дало. «Не слышали они раньше учения книжного, но по божьему устроению и по милости своей помиловал их Бог» [108:53]. Эта фраза будто с древнееврейского переписана: не было библии, и появилась она. Там же [108:53] летописец писал: «Посылал он (Владимир) собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же детей этих плакали о них, ибо не утвердились ещё они в вере, и плакали о них, как о мёртвых».

Ясно, что под обучением книжным летописец имел в виду христианское. То, о котором Гипатия ещё в 400 г. н.э. говорила: «Учить предрассудкам как истине – самая ужасная вещь» [34:340]. За такие мысли сжёг Гипатию христианский епископ Кирилл, а затем сжёг и Александрийскую библиотеку. Христианская церковь всегда враждебно относилась к научному познанию мира и стремилась физически уничтожить как учёных, так и результаты их труда.

Провозглашая себя светом, снизошедшим с небес, церковь утверждала мракобесие невежества, потому что чем больше людей будут отдавать предпочтение знанию, а не вере, тем меньше будут доходы церковников.

Интересное совпадение. Как только правители современной России стали креститься, присутствовать на церковных службах, так резко сократились государственные расходы на образование и науку. Ни то, ни другое не нужно, ни тем, кто сидит на газовой трубе, ни тем, кто собирает деньги за проведение стандартных обрядов по установленным тарифам, называя, поступающие в кассу церкви средства, благотворительными взносами.

Именно, единение самодержавия и церкви имел в виду А.С.Пушкин, когда писал:

«Мы добрых граждан позабавим

И у позорного столпа

Кишкой последнего попа

Последнего царя удавим».

В настоящее время известно, что люди на Руси писали по-русски задолго до окончательного принятия христианства в 988 году. Известна, ведь, знаменитая надпись 905 г.: «горухна» [135:118]; договоры с греками в 911г. и 944г.; упоминание в договоре 911г. о завещании, княжеских грамотах

Алфавит просто стал частью пропаганды на тему: христианство – свет, язычество – тьма. А японцы живут в язычестве, молятся своей богине Аматерасу и успешно развиваются. Общаются со всем миром. А мы с принятием христианства «вошли в христианскую семью народов». Вроде бы.

В 1043 г. греки показали образец братской христианской любви. Во время неудачного похода Владимира Ярославича на Константинополь 800 русских дружинников попали в плен. Греки их всех ослепили. Это урок «христианской братской любви» не прошел даром. В 1097г. Давид Игоревич, достойный ученик греческих наставников, внук Ярослава Мудрого, ослепил Василия Ростиславича, правнука Ярослава Мудрого, внука того самого Владимира Ярославовича, что ходил к Константинополю в 1043г.

В 1242 г. новгородцы на Чудском озере разгромили других «братьев во Христе», благославленных Папой Римским крестоносцев, шедших насаждать огнем и мечом «истинную» христианскую веру на Русской земле. «Житие Александра Невского» называет немцев безбожными, то есть не христианами.

«Великий господин Василий, Божией милостью царь и господин всея Русии…»[20:343], подавая руку послу римской веры считал, «что подаёт её человеку, осквернённому и нечистому, а потому, отпустив его, тотчас моет руки» [20:351, 352].

Не было, и нет этой «христианской семьи народов». Никуда наши предки не вступали. Они приняли ту религию, которая была для них наиболее приемлема, сохранив многие традиции прежней жизни. Кроме наиболее одиозных, вроде человеческих жертвоприношений. Не нужно приукрашивать то, что было сделано. Нам остаётся только гордиться выбором предков.

Не приходится сомневаться, что в Херсоне и в Фуллах, которые до XVII века назывались Русскими, жили русские купцы-христиане умевшие читать и писать. Ведь Страна Русов вела торговлю и с Византией, и с арабским миром. Клад дирхемов второй половины IX века в Херсонесе (рис.26) подтверждает возможность встречи русских купцов с Константином.

Иоанн Златоуст в IV веке писал [135:178], что скифы, сарматы и фракийцы перевели святое писание на свои языки. В Х веке греки называли киевских русинов тавроскифами. Возможно, Иоанн Златоуст называл скифами славян.

Слова «писать» и «читать» известны во всех славянских языках и являются праславянским наследием [134:43]. По-мнению О.Н. Трубачёва [135:33] «слова «читать» в значении считать вслух и писать в значении «писать знаки, которые можно прочесть, поняв знаки» применялись славянами до нашей эры. Этот факт позволил многим авторам считать доказанным существование у славян дохристианской письменности. Против этого есть возражение, что слово «писать» означало также «рисовать» [134:44], а слово «читать» - «декларировать»[134:45]. Что, якобы, делает невозможным использование факта существования этих слов в глубокой древности качестве доказательства существования древней славянской письменности.

Представим себе, что слова «читать» и «писать» имели другие значения. В V – VI веках славяне захватили огромные территории. Славянское единство было утеряно. В VI веке склавины воюют с антами. Отдельные племена, испытывающие разнообразные языковые влияния, должны были говорить на всё более отличающихся диалектах. За 300-400 лет должны были сформироваться отдельные языки.

В IX-X веках приходит христианство, с ним, вроде бы, письменность. И у разных славянских народов слова «читать» и «писать» приобретают нынешнее значение. Без вариантов. Полное 100%