Лиры, Пабло де Бургос говорит, что Алонсо был обращен в христианство, когда он еще не знал букв (prius literas nominare nouisses). Павел, возможно, хотел показать, что Алонсо не успел получить никакого еврейского образования. В любом случае, в противоположность тому, что сказано Амадором в Estudios, стр. 390, прим. 3, трудно найти в его стиле признаки влияния иврита (сравн. Cantera, см. Указ. соч., стр. 492, прим. 62).

1569

См. Serrano, см. Указ. соч., стр. 122.

1570

Т.ж., стр. 123.

1571

Т.ж., стр. 124.

1572

Т.ж., стр. 129.

1573

 Как переводы на испанский «Об обязанностях» и «О старости» Цицерона (1422). В том же году он писал на латыни Memoriale virtutum, который был переведен на испанский в 1474 г. См. Cantera, см. Указ. соч., стр. 455-456, 459, 464; и Serrano, см. Указ. соч., стр. 241-242, 246-247, 249.

Эти и другие работы Картахены (включая переводы Сенеки) ставят его в один ряд с теми, кто внес наибольший вклад в подъем гуманизма в Испании. См. об этом Ottavio di Camillo, El humanismo castellano del siglo XV (пер. Manuel Lloris), 1976, pp. 113-193, 203-226.

1574

См. выше, стр. 170-171.

1575

См. Alvar García, Crónica, año 1420, cap. 30 (CODOIN, 99, p. 132); сравн. Cantera, см. Указ. соч., стр. 417.

1576

Хроника Хуана II, год 1421, гл. 2.

1577

Т.ж., т.ж., гл. 3; Alvar García, см. Указ. соч., CODOIN, 99, р. 199.

1578

Хроника Хуана II, год 1421, гл. х.

1579

Т.ж., т.ж., гл. xi-xii.

1580

Т.ж., т.ж., гл. xxxiv; и сравн. Serrano, см. Указ. соч., стр. 126, прим. 26.

1581

Хроника Хуана II, год 1423, гл. 2.

1582

Alvar García, см. Указ. соч., в CODOIN, 99, р. 344; сравн. Serrano, см. Указ. соч., стр. 127.

1583

Возможно, что именно в один из тех дней Алонсо де Картахена присоединился к кругу союзников Альваро, которые поклялись «оборонять, защищать и помогать ему, и охранять его личность, имущество и почет против всех людей на свете» (см. Хроника дона Альваро де Луны, изд. Carriazo, стр. 396).

1584

Cantera, см. Указ. соч., стр. 423-24.

1585

Serrano, см. Указ. соч., стр. 106; и см. выше, стр. 171.

1586

Т.ж., стр. 140-143. Речь дона Алонсо об этом появилась в испанском переводе в La Ciudad de Dios, XXXV (1894), p. 122ff. Оригинальный латинский текст находится в Национальной библиотеке, Мадрид, MS. 2347, f. 409.

1587

Serrano, см. Указ. соч., стр. 146-148 (на основе De actibus... Alfonsi de Cartagena, Biblioteca Nacional, Madrid, MS. №7432).

1588

Serrano, см. Указ. соч., стр. 150-151.

1589

Hefele, Conciliengeschichte, VII, 1874, p. 64b.

1590

To есть дебаты, которые начались в середине апреля 1439 г. и закончились низложением папы собором 15 июля того же года. См. об этом Creighton, см. Указ. соч., III, стр. 10-18.

1591

На встрече в апреле 1439 г.; см. т.ж., т.ж., стр. 10-14.

1592

См. Aeneas Sylvius Piccolominus, De gestis Concilii Basiliensis... (ed. D. Hay и W.K. Smith), 1967, lib. 1, p. 10.

1593

Т.ж., стр. 20.

1594

Т.ж., стр. 28.

1595

Т.ж., стр. 29, 31.

1596

О позиции кастильского правительства в Базеле см. Historia de España, XV, pp. 136-139, 140-143.

1597

Serrano, см. Указ. соч., стр. 153.

1598

Т.ж., стр. 154.

1599

По поводу решения в Базеле см. выше, стр. 227-229; касательно указы, см. выше, стр. 240-243.

1600

См. Defensorium, р. 64.

1601

Т.ж., стр. 66. Цитируя на самом деле Беду (без ссылки на него), дон Альфонсо приписывает этот пассаж Августину, и действительно, идея принадлежит св. Августину. См. О граде Божьем, XII, 22-23 (пер. Ph. Levine в Loeb Classical Library: О граде Божьем, том IV, стр. 108-113); см. также Bede, Hexameron, lib. I, ML 91, 30. См. также Bede в Glossa Ordinaria, Gen. 2.21-22; сравн. ML 91, 30.

1602

См. Defensorium, p. 66.

1603

Справедливо приписывая идею Августину, Картахена представляет две цитаты в поддержку этого утверждения. Одна из них (не дословная) из Августина, О граде Божьем, XII, с. 22 и 28 (Loeb изд. цит. выше, стр. 109-110 и 129), а другая из Беды (Hexameron, lib. I, ML. 91, 30), которую он также приписывает Августину. См. Defensorium, р. 66.

1604

Т.ж., стр. 67; Бытие 11:6.

1605

Т.ж., стр. 67: Omnes virtute aut vicio personarum, non ex differentia carnalis originis, distinguendos.

1606

Т.ж.: Omnes tamen gentiles et nulli legi scripte alligati tunc erant.

1607

Defensorium, p. 66: Allii quidem lumine naturalis rationis utentes, honestatem vivendi viam, aliquali cognitioni dei coniunctam, tenuerunt.

1608

Августин. О граде Божьем, XV.i.

1609

Т.ж., XV.8; XVI. 11-12.

1610

См. об этом Maguire, см. Указ. соч., стр. 43-57.

1611

Defensorium, р. 66-68.

1612

Hominum