субсидируется западногерманскими монополиями. Глава евангелической церкви в ФРГ епископ Дибелиус — активный поборник вооружения бундесвера ядерным оружием. Он цинично объявляет водородную бомбу «лучшей гарантией мира» и призывает верующих принести себя в жертву во имя «вечной жизни в царстве небесном». «Применение водородной бомбы, — заявил Дибелиус, — не является с христианской точки зрения таким уж страшным делом, так как мы все стремимся к вечной жизни. И если, например, одна водородная бомба умертвит миллион человек, то пораженные быстрее достигнут вечной жизни».

Вместе с руководителями католической церкви в ФРГ реакционная верхушка протестантов всецело поддерживает политику милитаризации Западной Германии и реванша, проводимую боннскими правителями, активно участвует в борьбе против марксистско-ленинской идеологии.

Современный пастор совмещает библейские проповеди с рекламой игры в гольф.

Протестантские церкви и организации во всех капиталистических странах активно поддерживают политику империалистической буржуазии, воспитывают народные массы в духе послушания эксплуататорам, внушают верующим идею «гармонии интересов» труда и капитала. Руководящие деятели протестантизма выступают против борьбы трудящихся за мир и социальный прогресс, а также против национально-освободительной борьбы угнетенных народов. Большинство протестантских идеологов стоят на позициях антикоммунизма и всеми силами стараются укрепить прогнивший капиталистический строй. Вместе с тем рядовые члены протестантских церквей, а также многие служители культа осуждают агрессивную политику империалистической буржуазии, принимают участие в борьбе за мир, высказываются за мирное сосуществование между капитализмом и социализмом. Всеобщим уважением пользуются такие видные общественные деятели — члены Всемирного Совета Мира, как настоятель Кентерберийского собора X. Джонсон, канадский священник Дж. Эндикот и другие. Под давлением верующих-трудящихся представители протестантского духовенства выступили в ряде стран за ликвидацию «холодной войны», за смягчение международной напряженности.

Протестантизм — враг науки

Как и всякая религия, протестантизм несовместим с естествознанием, глубоко враждебен научному материалистическому мировоззрению. Протестантские богословы и в наше время цепляются за обветшалые религиозные догмы о сотворении мира богом, о божественном происхождении человека, о бессмертии души.

Однако в отличие от католицизма, требующего, чтобы наука служила христианской вере, протестантизм эту роль науки полностью отрицает. С религиозных позиций он возрождает средневековую теорию двойственной истины. Протестантские идеологи утверждают, что наука и религия лежат в различных плоскостях. То, чем занимается наука, совершенно безразлично для веры. И наоборот, то, что касается веры, не имеет никакого отношения к науке. Отсюда делаются выводы о том, что противоречие между наукой и религией — мнимое. Таким образом, протестантизм, как и католицизм, приходит к примирению науки с религией.

Протестантские секты

Протестантизм отличается от других направлений христианства разобщенностью своих церквей и крайней распыленностью. Помимо трех главных направлений протестантизма — лютеранства, кальвинизма и англиканства — существует еще множество протестантских сект: баптисты, методисты, квакеры, адвентисты, «армия спасения» и другие. Учитывая, что разобщенность протестантских церквей ослабляет воздействие религиозной идеологии на массы, руководители протестантизма стремятся создать единую мировую протестантскую церковную организацию. В начале XX века в протестантизме возникает так называемое экуменическое (вселенское) движение, целью которого было объединение всех протестантских церквей.

Всемирный совет церквей

Экуменическое движение привело к созданию в 1948 году Всемирного совета церквей, объединившего 147 протестантских церквей в 44 странах. В последующие годы к этому совету присоединились еще некоторые протестантские церкви и организации. Деятельность Всемирного совета церквей контролируется и направляется монополистами США, которые финансируют эту организацию. Через Всемирный совет церквей американские монополисты оказывают давление на политику протестантских церквей в различных странах, используют этот международный религиозный центр для подрыва мирового демократического и революционного движения. С этой же целью в послевоенные годы предпринимаются попытки к объединению всех христианских церквей — католической, протестантской и православной — воедино. Империалистическая буржуазия, стремясь приостановить победное шествие сил демократии и социализма, мечтает о создании единого христианского фронта, который помог бы ей удерживать миллионы верующих в своей власти. Но, несмотря на все усилия церковников и их империалистических покровителей, в капиталистических странах происходит ослабление религиозности среди трудящихся. В США, по данным официальной статистики, более 70 миллионов человек не принадлежат ни к какой религии. В Англии, по официальным данным, только ⅕ часть населения состоит членами какой-либо церкви. В Западной Германии лишь 4 процента населения рабочих районов посещает церковные службы. Отход трудящихся от религии в капиталистических странах свидетельствует о кризисе современного протестантизма и католицизма. Народные массы все больше проникаются идеями социализма, перестают верить в поповские сказки о «небесном царстве», включаются в активную борьбу за лучшую жизнь на земле.

Лекция 8.

ХРИСТИАНСКОЕ СЕКТАНТСТВО В СССР

1. Кто такие сектанты. — 2. Евангельские христиане-баптисты. — 3. Пятидесятники. — 4. Ждущие «второго пришествия».

1. КТО ТАКИЕ СЕКТАНТЫ

Домик со ставнями

Скромный, одноэтажный домик в небольшом поселке. Садик около дома, на окошках — занавески. Смеркается. В этот домик, принадлежащий одному из жителей поселка, начинают сходиться люди. Через некоторое время из-за плотно закрытых окон начинает доноситься мелодия популярной советской песни. Что же здесь происходит? Родные и друзья собрались на семейный праздник? Зайдем и посмотрим. Еще входя, вы различаете слова песни, и они поражают вас своей неожиданностью:

«Мой в небе край родной,

В небе мой дом.

Там мой отец благой,

В небе мой дом.

Мой путь лежит во мгле,

И скорбь лишь кругом.

В небе мой дом»[29].

Войдя в комнату, вы поражаетесь простоте, даже аскетической скромности обстановки: вся комната заставлена рядами скамеек. На них сидят люди: строгие лица, сосредоточенный и отрешенный взгляд. Все поют. У многих на глазах слезы. На стене в виде плаката — цитата из Библии: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». Этим странным хором управляет человек в обычной «мирской» одежде. Ничто в его внешности не обличает служителя культа.

Кто такие эти люди? Зачем они собрались сюда? Что здесь происходит? Это — молитвенное собрание сектантов. Кто же такие сектанты?

Понятие «секта»

Само название «секта» латинского происхождения. По-латыни «secta» означает «правило», «образ жизни», «партия», «школа». Есть и другое значение этого слова — «отрезанная», «отсеченная». Этим словом принято обозначать религиозные течения, отделившиеся от господствующих или господствовавших в прошлом религиозных направлений. Такие сектантские течения имеются во всех крупных религиозных направлениях. До Великой Октябрьской социалистической революции сектанты в России подвергались преследованиям как со стороны господствовавшей православной церкви, так и со стороны