выкриков. Иногда, зная образ жизни верующего и его насущные нужды, «пророки» могут истолковать возгласы верующего правдоподобным образом. Но это, конечно, ни в коей мере не говорит о том, что они якобы понимают смысл «пророчества».

В роли «пророков» и «толкователей» часто выступают люди с темным прошлым, а иногда и преступники. Так, выборщица породы на первом разрезе треста «Вахрушевуголь» в г. Карпинске, Свердловской области, Р. Э. Дедеркал, порвавшая с пятидесятниками, пишет об одном из руководителей секты, в которую она раньше входила: «Самым активным пропагандистом заповеди „не убий“ был Леонид Черный. „На земле не должно быть крови, — твердил он, — и тот, кто убивает брата своего, совершает великое зло перед богом“. На деле же в период Великой Отечественной войны он изменил Родине, поступив на службу к фашистским головорезам. С повязкой полицейского на рукаве „брат Леня“ угонял советских людей на тяжелый каторжный труд в Германию, отбирал у населения последний кусок хлеба»[32].

Фанатизм и изуверство

Пятидесятники — замкнутая, фанатичная секта. Непосвященные не имеют доступа на богослужения. Члены этой секты скрытны, молчаливы, уклоняются от участия в общественной жизни. Многие руководители сект учат верующих не выполнять своих гражданских обязанностей, например не служить в Советской Армии, ссылаясь опять-таки на заповедь «не убий» и на моральный принцип «люби ближнего своего». Руководители сект призывают верующих не участвовать в демонстрациях, верующим запрещается вступать в комсомол и другие общественные организации. Самсонова А. Н., проживающая в г. Саратове и порвавшая с сектой пятидесятников, рассказывает, что, вербуя ее, руководитель секты Егоров говорил, «что я не должна участвовать в общественной жизни, ходить в кино, театр, что мне нельзя танцевать, смеяться. Не выходить замуж, не иметь семьи, жить для бога — таков был мой удел, как его описывал Егоров»[33]. Подобного рода требования предъявляются ко всем пятидесятникам. Они не читают газет, не слушают радио, не читают художественной литературы, оторваны от жизни страны. Некоторые наиболее темные из них не знают даже об успехах нашей страны в освоении космического пространства.

Богослужения пятидесятников носят изуверский характер. Когда подходишь к помещению, где идет их молитвенное собрание, слышны издали дикие крики и визг, вопли, бормотанье и стоны. Глаза молящихся с расширенными зрачками. Многих трясет и бьет как в лихорадке… Женщины распускают волосы, в полном исступлении бьются на полу, простирают руки, кричат: «Дух божий среди нас!..» Моления совершаются, как правило, тайно, на квартирах у членов секты. Некоторые молитвенные собрания, особенно молодежные, проводятся на лоне природы, но также тайно.

С целью привлечения молодежи пятидесятники, так же как и баптисты, устраивают молодежные вечера, организуют художественную самодеятельность с религиозным репертуаром, проводят вечера загадок на религиозные темы. Такие собрания сопровождаются, как и у баптистов, пением гимнов на мотивы популярных песен.

4. ЖДУЩИЕ «ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ»

По непонятным причинам люди начали раздавать свое имущество, бросали свои дела. «Близко второе пришествие, — говорили они, — Христос вновь явится на Землю и будет вершить страшный суд. Все обречены вечно гореть в аду, кроме тех, кто ждет прихода Христа». В назначенный день люди вышли встречать бога. Он, конечно, не пришел. Это произошло в США 21 марта 1843 года. 21 марта 1844 года все повторилось вновь, но Христос не пришел и на этот раз.

Кто же ждал Христа? Это последователи В. Миллера, основателя секты адвентистов. По-латыни «adventus» означает «приход», «пришествие».

Миллер предрекает «страшный суд»

В 1833 году баптист В. Миллер выпустил в Америке книгу под названием «Свидетельства священного писания и истории в пользу второго пришествия Христа и его личного царствования в течение 1000 лет».

В ней он, ссылаясь на Библию, обосновывал неизбежность «второго пришествия Христа» и доказывал, что «конец света» и приход Христа произойдут 21 марта 1843 года или же 21 марта 1844 года. Одновременно с этим должно было произойти воскрешение мертвых, затем «страшный суд» и уничтожение нечестивых.

Эти идеи вскоре получили распространение в США, а затем и в других странах, поскольку они в религиозной форме отражали страх мелкой буржуазии, разоряющейся в условиях капитализма. Так как Христос все не приходил, Миллер несколько раз «уточнял» и переносил сроки пришествия. Но Христа все не было.

Наибольшее число последователей адвентизм имеет в настоящее время в США, где он играет заметную роль среди других религиозных направлений. В США находится и международный центр адвентистов.

В России адвентисты появились в Крыму и на Украине. Секта адвентистов всегда играла реакционную роль, боролась против науки, активно поддерживала царское самодержавие, выступала против революционного движения. Адвентисты упорно боролись против Советской власти, поддерживали белогвардейцев и интервентов. Особенно они активизировались в период коллективизации, угрожая верующим «концом света», «страшным судом», если те будут вступать в колхоз.

В связи с массовым отходом верующих от религии адвентисты, так же как и другие религиозные направления, изменили свою тактику и относятся в настоящее время к Советской власти лояльно.

Вероучение адвентистов

Адвентисты — неоднородное направление. Основная масса адвентистов в нашей стране — адвентисты седьмого дня, которые из-за того, что празднуют не воскресенье, а субботу, получили название субботников. Относясь к числу евангельских сект, адвентисты седьмого дня, в отличие от баптистов и пятидесятников, выдвигают на первый план идею близкого пришествия Христа на Землю, «конца света» и «страшного суда». Адвентисты не признают бессмертия души. Они утверждают, что душа умирает вместе с телом и воскреснет лишь в день «страшного суда». Эти идеи являются в руках адвентистов средством запугивания верующих и отрыва их от активного участия в общественной жизни. В настоящее время адвентисты уже не указывают точной даты «пришествия Христа», говоря лишь о том, что это якобы наступит скоро.

Обряды секты

Обрядность и характер молений адвентистов очень близки к баптизму, но имеются специфические особенности в организации их общин. На адвентистские общины перенесены принципы строения американской армии. Например, адвентисты в СССР считаются «дивизионом». Все они подчинены Всесоюзному совету адвентистов седьмого дня, который, в свою очередь, подчиняется всемирному центру — Генеральной конференции адвентистов седьмого дня, находящейся в США.

Вступая в общину, каждый верующий обязуется точно исполнять «десять божественных заповедей», а также праздновать субботу, не есть свинины, не употреблять спиртных напитков, не посещать театров, кино и других культурных мероприятий, не читать книг, за исключением сектантской литературы и Библии. Каждый член общины обязан вносить на содержание проповедников и другие нужды одну десятую часть своих доходов (десятину), что является обременительным. Адвентистские