что, как и в других случаях, это было их совместным произведением). Павсаний (V, 20, 1-2) среди посвящений в храме Геры в Олимпии описывает хрисоэлефантинный стол (и изображения на нем), на который кладут венки для победителей в Олимпийских состязаниях, работы Колота, и сообщает: «Говорят, что Колот — из Гераклеи, а серьезно интересующиеся скульптурой заявляют, что он — с Пароса, ученик Паситела, а сам Пасител учился у...» (здесь пропуск в тексте). Гераклей было много, но здесь, по-видимому, имеется в виду Гераклея в Элиде. Из этого сообщения Павсания делается заключение, что был еще другой Колот, с острова Пароса, неизвестного времени, поскольку о его учителе Пасителе ничего не известно (по всей видимости, это не Пасител I в. до н.э. — см. примеч. 1 к XXXVI, 40, — а скульптор раннего времени); кроме того, известен Колот, живописец начала IV в. до н.э., о котором сообщает Квинтилиан (II, 13, 13). Страбон (VIII, 337) сообщает, что в Киллене, небольшом селении, гавани Элиды, находится Асклепий Колота — замечательное произведение из слоновой кости (по-видимому, это была хрисоэлефантинная статуя). По сообщению Плиния (XXXIV, 87), Колот создавал и бронзовые портретные статуи философов (о них ничего не известно). Колот работал преимущественно в хрисоэлефантинной технике, как и Фидий, учеником и сотрудником которого он был. Если работу Фидия над Зевсом (Юпитером) Олимпийским относить ко времени до 447 г. до н.э., как обычно считают (см. примеч. 1 к XXXIV, 54), то деятельность Колота должна относиться ко второй половине V в. до н.э. (см. также выше о предполагаемой датировке Афины в Элиде временем ок. 448—445 гг. до н.э.).

3725

Клеон — по-видимому, идентичен с Клеоном из Сикиона, скульптором (по бронзе) первой половины IV в. до н.э., известным по Павсанию и сигнатурам. Павсаний (V, 17, 3-4) сообщает, что в храме Геры в Олимпии находится медная статуя Афродиты работы Клеона из Сикиона; учителем этого Клеона был Антифан, из учеников (εκ φοιτήσεως) Периклита, а Периклит был учеником Поликлета из Аргоса. Скульптор Антифан из Аргоса был автором «Деревянного коня», посвященного аргосцами в Дельфы ок. 414 г. до н.э. (см. в примеч. 3 к XXXIV, 82), и участвовал в создании других посвящений в Дельфы ок. 369 г. до н.э. Павсаний (V, 21, 2-4) сообщает, что в Олимпии находятся медные статуи Зевса (которые местные жители называют Занами, — дорическая форма имени «Зевс»), созданные на деньги от штрафов, налагавшихся на атлетов; первые шесть из них были поставлены в 98 олимпиаду (388 г. до н.э.), из которых две — работы Клеона из Сикиона (авторов остальных четырех статуй Павсаний не знает, и говорит, что к статуям, кроме третьей и четвертой, сделаны стихотворные надписи, содержание которых он излагает. По-видимому, к двум статуям и были сделаны сигнатуры Клеона, и возможно, что Клеон был автором всех шести статуй). В указанном Павсанием месте найдена одна из баз этих статуй с сигнатурой «С[делал] Клеон из Сикиона». Создание этих статуй (в 388 г. до н.э.) относят к началу деятельности Клеона. Павсаний сообщает еще о пяти статуях победителей в Олимпии (VI, 1, 5; 3, 10; 8, 5; 9, 2; 10, 9) работы Клеона, время побед которых неизвестно. В VI, 8,5 Павсаний сообщает о статуе Критодама из Клитора (в Аркадии), победителя в кулачном бою среди мальчиков, которую создал Клеон. В Олимпии найдена база от этой статуи с надписью: «Критодам, сын Лиха, из Клитора. Сделал Клеон из Сикиона». Надпись датируют временем ок. середины IV в. до н.э. (допуская и несколько более раннюю датировку).

В Дельфах найдена база с посвятительной надписью и сигнатурой Клеона от статуи спартанского царя Агесиполида, погибшего в 380 г. до н.э., которую посвятил находившийся в изгнании Павсаний, отец Агесиполида. Надпись обновлена в середине II в. д н.э., но сама статуя была создана Клеоном после 380 г. до н.э.

Об упомянутых Плинием (XXXIV, 87) бронзовых статуях философов Клеона ничего не известно.

3726

Кенхрамис (или Кенхрамид?) — Cenchramis (чтение всех рукописей) = греч. Κεγχραμίς, но в такой форме это имя не встречается. Полагают, что он идентичен с скульптором Кенхрамом (Κεγχραμος, в сигнатурах — Κενχραμος, = лат. Cenchramus), известным по двум сигнатурам, найденным на афинском Акрополе, датируемым первой половиной IV в. до н.э. Обе эти сигнатуры — совместные с скульптором Полимнестом. В Олимпии найдена сигнатура только одного Полимнеста, который в ней обозначен как «афинянин», тоже датируемая IV в. до н.э. (сигнатура Полимнеста из Афин найдена и в Пергаме, но она датируется II в. до н.э.; на базе стояла бронзовая статуя; может быть, это было произведение Полимнеста IV в., поставленное в Пергаме во II в. до н.э. с новой базой и надписью?). По Полимнесту считают, что и Кенхрам был афинским скульптором. Больше о нем ничего не известно.

3727

Калликл — у Плиния упоминается только здесь. Известны три скульптора с этим именем, но, поскольку среди их произведений неизвестны статуи философов, неясно, с каким из них идентичен Калликл у Плиния.

Павсаний (VI, 7, 1-2) сообщает, что в Олимпии находятся стоящие рядом статуи родосских победителей: Диагора с Родоса, одержавшего победу в кулачном бою, его сыновей и внуков (тоже победителей); статую Диагора создал Калликл из Мегар (город около Афин, в соседней с Аттикой области Мегариде), сын Теокосма, создавшего статую Зевса в Мегарах. Диагор одержал победу (первую) в 464 г. до н.э. В Олимпии найдены остатки базы от статуи Диагора с надписью, но без сигнатуры. Надпись датируют концом IV в. (ок. 300 г. до н.э.). Считают, что или база с надписью была обновлена в это время или что статуя была поставлена впервые в это время, когда были поставлены другие статуи атлетов-победителей из этой семьи (во втором случае, следовательно, Калликл должен относиться к концу IV в. до н.э., как некоторые и считают, но см. ниже). Павсаний (VI, 7, 9) сообщает еще о статуе победителя Гнатона в Олимпии работы Калликла из Мегар. Но время победы Гнатона неизвестно.

Теокосм известен только по Павсанию. В I, 40, 4 (см. также выше) Павсаний сообщает, что в Мегарах в храме Зевса культовую статую Зевса создал, как говорят, местный уроженец Теокосм и ему помогал в этом Фидий, но он не успел закончить ее из-за начавшейся Пелопоннесской войны (в 431 г. до н.э.); лицо статуи сделано из слоновой кости и