золота, а остальное — из глины и гипса (т. е. вся статуя должна была быть хрисоэлефантинной). Теокосм из Мегар, по сообщению Павсания (X, 9, 8), принимал участие и в посвященной спартанцами в Дельфах бронзовой группе ок. 405 г. до н.э. (см. в примеч. 7 к XXXIV, 50), создав статую Гермона. Таким образом, деятельность Теокосма (отца Калликла) относится ко второй половине V в. до н.э. Сыном, по-видимому, этого Калликла был Апелл, скульптор начала или первой трети IV в. до н.э. (см.: XXXIV, 86 с примеч. 5). Следовательно, Калликл, сын Теокосма, из Мегар, должен относиться к концу V — началу IV вв. до н.э., и, вероятно, Калликл у Плиния идентичен с ним. Однако генеалогия этой семьи скульпторов из Мегар пока неясна (вероятно, имена в семье чередовались, и, может быть, был не один Теокосм и не один Калликл).

Известен и другой скульптор Калликл из Мегар, сын Эвника: в Мегарах найдена база с его сигнатурой (полагают, что на базе стояла бронзовая статуэтка) и с посвящением Дионису; надпись датируют последней третью IV в. до н.э. Возможно, что он состоял в родстве с предыдущей семьей, к которой относились Теокосм и его сын Калликл.

Кроме того, в Дельфах найдена совместная сигнатура Калликла, сына Гиппократа, и Гестиея, сына Гестиея, из Саламина (вероятно, на Кипре), датируемая началом или серединой III в. до н.э.

3728

Кепис (или Кепид? Cepis — в рукописи В; по остальным рукописям — Cephis, Кефис, или Кефид?) — упоминается только здесь.

3729

Халкосфен — Chalcosthenes (в рукописи В — calcostenes). В XXXV, 155 Плиний сообщает о скульпторе Халкосфене (Chalcosthenes; в других рукописях — calchostenes), который создавал произведения из глины, без обжига их, в Афинах. Скульптор с таким именем по другим источникам неизвестен. Считают, что «Халкосфен» — искаженное имя афинского скульптора Каикосфена (Καϊκοσθένης, в латинской транскрипции должно быть Caicosthenes), который известен только по семи сигнатурам, найденным в Афинах, датируемым концом III — началом II вв. до н.э. Три из этих сигнатур — совместные с его братом по имени Диес (Δίης); в этих сигнатурах указано и имя их отца: «Каикосфен (и) Диес, сыновья Аполлонида...» Кроме того, найдена и сигнатура одного только Диеса (тоже в Афинах). Полагают, что Диес был младшим братом Каикосфена. Одна из их совместных сигнатур (на фрагменте базы) найдена в Театре Диониса (в Афинах). С этим связывают комических актеров, которых, по сообщению Плиния, создавал Халкосфен (= Каикосфен).

Обычно этого Халкосфена-Каикосфена отождествляют и с Халкосфеном в XXXV, 155. Но это отождествление менее вероятно, поскольку Плиний относит Халкосфена в XXXV, 155, как кажется, к архаическим художникам, тем более, что Плиний говорит, что часть города Афин называется Керамиком по его мастерской (см. примеч. 1 к XXXV, 155). Некоторые приписывают этому Халкосфену (в XXXV, 155) те произведения из необожженной глины в здании за священным участком Диониса в Керамике, о которых сообщает Павсаний (I, 2, 5: афинский царь Амфиктион угощает Диониса и остальных богов; Пегас из Элевтер, который ввел в Афинах культ Диониса), не называя автора.

3730

Даипп — см.: XXXIV, 66 с примеч. 1. Периксиомен (о чтении см. в том же примеч.) — как считают, то же, что и Апоксиомен (см. в примеч. 5 к XXXIV, 55), и, может быть, это одна из статуй атлетов-победителей, о которых сообщает Павсаний (см. в примеч. 1 к XXXIV, 66).

3731

Даифрон — упоминается только здесь.

3732

Дамокрит — у Плиния упоминается только здесь (как автор статуй философов). Павсаний (VI, 3, 5) сообщает, что статую Гиппа, победителя в кулачном бою среди мальчиков, в Олимпии, создал Дамокрит из Сикиона, который был учеником аттического скульптора Крития в пятом поколении (т. е.: Критий, Птолих, Амфион, Писон, Дамокрит) и прямым учеником Писона с Калаврии (остров в Сароническом заливе у берега Арголиды, на северо-западе Пелопоннеса). О Критий см. примеч. 6 к XXXIV, 49. Писон — скульптор по бронзе второй половины V в. до н.э. (по сообщению Павсания, X, 9, 8, Писон с Калаврии создал статую предсказателя Агия в бронзовой группе, посвященной спартанцами в Дельфах ок. 405 г. до н.э. — см. в примеч. 7 к XXXIV, 50). Таким образом, Дамокрита из Сикиона относят к первой половине (или началу) IV в. до н.э. С ним обычно и отождествляют Дамокрита у Плиния.

Кроме того, известен скульптор Демокрит (Дамокрит — дорийская, Демокрит — ионийская форма того же имени). Диоген Лаертский (IX, 49) среди известных людей с именем «Демокрит» называет и «скульптора, о котором упоминает Антигон» (Антигон — один из источников Плиния; см. о нем примеч. 5 к XXXIV, 84). В Риме в XVI в. была найдена база с сигнатурой «Сделал Демокрит» (база пропала).

Некоторые считают, что во всех этих случаях (Плиний, Павсаний, Диоген, сигнатура) имеется в виду один скульптор, т. е. Дамокрит из Сикиона, скульптор первой половины IV в. до н.э. (другие воздерживаются утверждать это).

3733

Даймон (Daemon; неясно, соответствует ли греческому Δαίμων, или Δαήμων, т. е. «Даемон») — упоминается только здесь.

3734

Эпигон — в других литературных источниках не упоминается, но по семи сигнатурам, найденным в Пергаме, известен пергамский скульптор III в. до н.э. Эпигон, автор бронзовых групп и отдельных статуй; в одной сигнатуре, датируемой концом III в. до н.э., указано полное имя: «Эпигон, сын Хария, из Пергама». См. примеч. 2 и 1 к XXXIV, 84.

Самое раннее произведение Эпигона датируется временем до 263 г. до н.э.; это была бронзовая колесница Аттала (младшего брата Филетера и отца будущего царя Аттала I), посвященная на акрополе Пергама в честь его победы в Олимпии; в стихотворной посвятительной надписи на этой найденной базе (с сигнатурой Эпигона) говорится о Филетере как о еще живущем. Филетер умер в 263 г. до н.э., поэтому считают, что эта колесница была посвящена незадолго до 263 г. до н.э. Другие базы относятся к произведениям, посвященным по случаю побед Аттала I в войнах с Антиохом и его союзниками галатами, ок. 222 г. до н.э. Обычно считают, что все сигнатуры относятся к одному Эпигону, и поэтому относят его деятельность ко времени ок. 263—222 гг. до н.э., или ко второй половине III