«Перилай» (в греческих). Считают, что «Перилл» — уменьшительная форма имени «Перилай». Время жизни Перилла определяется по времени правления Фаларида, тирана Акраганта (= Агригента) в Сицилии (ок. 565 — 549 гг. до н.э.), знаменитого своей жестокостью, — первой половиной VI в. до н.э. (хотя некоторые сомневаются в реальности его существования). По Лукиану (Фаларид, I, 11), Перилай был уроженцем Акраганта, а по Цецу (Хилиады, I, 646) — афинянином (сообщение Цеца считается ошибочным). См. также: XXXIV, 49 с примеч. 16.

«Медный Бык Фаларида» в античной литературе упоминается очень часто (обычно без имени автора) как пример крайней жестокости, начиная с Пиндара (Первая Пифийская ода, 95-96, написанная в 470 г. до н э.). По одним сообщениям, карфагеняне, утвердившиеся в части Сицилии, вывезли оттуда ок. 405 г. до н.э. в Карфаген много произведений искусства, в том числе и «медного быка». Публий Корнелий Сципион Младший, завоевавший (и разрушивший) Карфаген в 146 г. до н.э., велел вернуть городам Сицилии то, что было вывезено карфагенянами, и «медный бык» был возвращен Акраганту (см. еще в примеч. 1 к XXXIV, 58). По другим сообщениям, «Бык Фаларида» после низвержения Фаларида был сброшен в море, а при карфагенянах там стоял другой бык; «возвращенный» бык был не из Акраганта (считают, что он в Карфагене был посвящен Молоху и перед ним совершали человеческие жертвоприношения).

Введение техники отливки больших полых бронзовых статуй в Греции приписывали Теодору, которого относят к середине (некоторые — к первой половине) VI в. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXIV, 83). Перилл был, по-видимому, старшим современником Теодора. Бык Перилла был полой бронзовой статуей (Фаларид заключал внутрь быка осужденного на казнь и разводил под быком огонь, — от криков человека и получалось «мычание» быка). Таким образом, оказывается, что эту технику Перилл применял до Теодора. Однако полую статую можно было создать и прежним способом — из кованых частей, скрепленных гвоздями (см. в том же примеч.).

3742

Стеннид — в XXXIV, 51 отнесен Плинием к 113 олимпиаде (328—325 гг. до н.э.). Павсаний сообщает, что в Олимпии статую Питтала, победителя в кулачном бою среди мальчиков (VI, 16, 8), и статую Хойрила, тоже победителя в кулачном бою среди мальчиков (VI, 17, 5), создал Стеннид из Олинфа (время этих побед неизвестно). В найденных сигнатурах (см. ниже) Стеннид называет себя афинянином, сыном Геродора. Так как это имя очень редкое, Стеннида у Плиния и в сигнатурах (соответствующих по времени дате у Плиния) отождествляют с Стеннидом из Олинфа у Павсания. Олинф, город на полуострове Халкидике (на юге от Македонии), препятствовавший завоевательным планам македонского царя Филиппа II (отца Александра Македонского), в 348 г. до н.э. был захвачен Филиппом и разрушен до основания, а жители его были перебиты или проданы в рабство, и только немногим удалось бежать (впоследствии город не был восстановлен). Считают, что и Стеннид бежал в Афины, где получил гражданские права и стал афинянином. Сигнатуры Стеннида датируются временем ок. 320—281 гг. до н.э. (см. ниже). По всей видимости, Стеннид сам не мог бежать из Олинфа в 348 г. (вероятно, бежали его родители), и едва ли он называл себя в сигнатурах олинфянином, когда этого города уже не существовало. Во всяком случае, не очень ясно, почему Павсаний называет его олинфянином (может быть, это другой, более ранний Стеннид?).

На афинском Акрополе обнаружена большая база (длиной ок. 4,70 м) и найдены относящиеся к ней надписи с сигнатурами Леохара и Стеннида. В надписи указаны имена семейной группы Пандета, статуи которой стояли на базе. Статую Лисиппы и Мирона создал Стеннид (в обеих сигнатурах указано только имя: «Сделал Стеннид»). Посвящение этой группы относят ко времени после 320 г. до н.э. (о Леохаре см. примеч. 4 к XXXIV, 79). Это — наиболее раннее из датируемых произведений Стеннида. По источникам известно, что Стеннид создал статую Автолика, основателя Синопы (см. в примеч. 6 к XXXIV, 79). Если верно предположение, что Стеннид создал эту статую в сотрудничестве с Леохаром, то ее следует отнести к этому же времени, поскольку деятельность Леохара относят ко времени ок. 370—320 гг. до н.э. В Амфиарайоне (храм Амфиарая) Оропа (город на границе Беотии и Аттики) найдена база от статуи Гадейи с сигнатурой «Сделал Стеннид, сын Геродора, из Афин». Как сказано в надписи, статую Гадейи, жены своего брата Автодика, посвятил царь Лисимах (царь Фракии в 306 — 281 гг. до н.э.). Посвящение этой статуи Лисимахом относят ко времени между 287 и 281 гг. до н.э. Это — самое позднее из датируемых произведений Стеннида. Остальные его произведения не датируются. Таким образом, деятельность Стеннида относят ко времени ок. 320—280 гг. до н.э. Следовательно, дата (328—325 гг. до н.э.), указанная Плинием, должна относиться не к акме (расцвету) Стеннида, а к началу его деятельности. В том же Амфиарайоне Оропа найдена сигнатура сына Стеннида: «Сде[лал] Геродор, сын Стеннида, из Афин», датируемая временем ок. 300 г. до н.э. Около Фив (Беотия) найден еще фрагмент базы с сигнатурой Геродора (только имя). Сигнатура «Сделал Геродор» найдена и в Афинах. Геродора относят к концу IV — началу III вв. до н.э. См. еще в примеч. 2 к XXXIV, 85.

Произведения Стеннида (Деметра (Церера), Зевс (Юпитер), Афина (Минерва); женские статуи), о которых сообщает здесь Плиний, по другим источникам неизвестны (о храме Согласия см. примеч. 4 к XXXIV, 73). В Риме была найдена база (сейчас пропала) с надписью: «Дион, философ из Эфеса. Сделал Стеннид» (Дион неизвестен). В Афинах в Театре Диониса найден фрагмент базы с надписью: «Посвятил Стеннид, сын Ге[родора], из Диомей» (Диомеи — дем Аттики; это равнозначно этникону «афинянин»). Полагают, что скульптор Стеннид посвятил в Театр Диониса какое-то свое произведение.

3743

Симон — неизвестно, идентичен ли он с Симоном с Эгины у Павсания. Павсаний (V, 27, 1-2) сообщает, что Формид из Менала (в Аркадии), переехавший в Сиракузы, полководец сиракузских тиранов Гелона (ок. 491 — 478 гг. до н.э.) и его брата Гиерона I (478—467 гг. до н.э.), посвятил в Олимпии двух бронзовых коней с возницами (парную группу); автором первого коня с возницей он называет Дионисия из Аргоса (о нем см. в примеч. 5 к XXXIV, 85), автором второго коня с возницей — Симона с Эгины. Следовательно, Симон с Эгины — скульптор (по бронзе) первой половины V в. до н.э. Диоген Лаертский (II, 124) в числе известных носителей