здесь у Плиния (XXXIV, 88) после Микона и Меногена назван Никерат, некоторые полагают, что здесь имеется в виду именно этот Микон, сын Никерата (однако Плиний здесь перечисляет скульпторов в алфавитном порядке). Но многие отождествляют Микона в XXXIV, 88, автора статуй атлетов, с другим Миконом — знаменитым афинским живописцем и скульптором середины V в. до н.э., сыном Фаномаха (об этом живописце Миконе см.: XXXV, 59 с примеч. 5). Павсаний (VI, 6, 1) сообщает, что статую панкратиаста (всеборца) афинянина Каллия в Олимпии создал афинянин Микон, живописец. Найдена база этой статуи с надписью «Каллий, сын Дидимия, афинянин. Панкратии» и сигнатурой «Микон сделал афинянин». Каллий одержал победу в 472 г. до н.э. (по сообщению Павсания, V, 9, 3). Кроме того, на афинском Акрополе найден фрагмент мраморной базы с незначительными остатками посвятительной надписи и с сигнатурой «[Мик]он, сын [Ф]аномаха, сделал» (есть и остаток от буквы «к» в имени Микона); надпись датируют временем ок. середины V в. до н.э. (после 450 г.).

О скульпторе Миконе (чтение сомнительное) как об авторе Ники на быке сообщает Татиан (К эллинам, LIV). Одни отождествляют его с Миконом, сыном Фаномаха, другие — с Миконом, сыном Никерата.

3738

Меноген — как скульптор упоминается только здесь. По сигнатуре на базе, найденной в Пергаме, известен скульптор Менофил, сын Меногена, автор статуи Луция Антония (брата триумвира Марка Антония), созданной в середине I в. до н.э. Неизвестно, был ли Меноген, отец Менофила, скульптором. Некоторые считают, что идентичность Меногена у Плиния с этим Меногеном не невозможна, но обычно ее исключают.

3739

О Никерате см.: XXXIV, 80 с примеч. 7 и 8 (и в примеч. 4 к § 88).

По найденным в Пергаме базам с надписями и сигнатурами известно много бронзовых произведений (некоторые — мраморные) Никерата (они не сохранились), часть которых была создана им вместе с Фиромахом (статуи пергамских царей и другие посвящения в Пергаме). На Делосе найдена большая стихотворная посвятительная надпись, в которой говорится, что Сосикрат (по-видимому, пергамец) посвятил на Делосе «отборные произведения (εκκριτα εργα) Никерата» (по-видимому, бронзовые, поскольку в конце говорится, что сам Гефест — бог-кузнец — признал бы их безупречными). Считают (по величине базы), что было посвящено, по крайней мере, 8 статуй. Надпись обращена к Филетеру. Некоторые считают, что это Филетер, основатель династии Атталидов (умер в 263 г. до н.э.), но обычно считают, что это Филетер, сын Аттала I и брат Эвмена II. Однако само посвящение на Делосе относят ко времени ок. 200 г. до н.э. (следовательно, по-видимому, были посвящены произведения Никерата, которые были созданы им давно и находились в Пергаме).

Татиан (К эллинам, LIII) сообщает, что Никерат, сын Эвктемона, из Афин, создал бронзовое изображение Главкиппы, родившей слона (предполагают, что это была группа, т. е. Главкиппа и слон). Плиний в VII, 34 говорит, что среди украшений Театра Помпея (в Риме) была и Алкиппа, которая родила слона, но не называет автора. Предполагают, что оба эти произведения идентичны, но неизвестно, какое имя правильно и кто имеется в виду. Алкиппа упоминается как сестра Каика, реки, протекающей южнее Пергама, — следовательно, она могла быть героиней, локализованной в Пергаме, и возможно, что Никерат создал это произведение в Пергаме, откуда оно было вывезено в Рим для украшения театра Помпея. Полагают, что слон был изображен как атрибут Алкиппы (хотя для Малой Азии это сомнительно) и был неправильно истолкован как ее ребенок. Татиан (там же, LII) еще сообщает, что Никерат создал статую Телесиллы (аргосской поэтессы V в. до н.э.). Об Асклепии и Гигиее Никерата см.: XXXIV, 80 с примеч. 8.

Здесь (XXXIV, 88) Плиний сообщает, что Никерат создал Алкивиада и мать его Демарату, совершающую (или — совершающего?) жертвоприношение при горящих факелах (repraesentavit Alcibiaden lampadumque accensu matrem eius Demaraten sacrificantem). Это чтение всех рукописей считается ошибочным, поскольку мать Алкивиада звали Диномахой. Одни приписывают это недоразумение Плинию и не исправляют текст, другие исправляют текст так: «Алкивиада, а также мать и Демарата (т. е. Демарата с матерью), совершающего жертвоприношение при горящих факелах». Демарат (дорийская форма — Дамарат; VI—V вв. до н.э.), один из двух спартанских царей, сын царя Аристона, был в смертельной вражде со вторым царем Клеоменом I, который путем происков добился обвинения Демарата в незаконнорожденности, поэтому Демарат был лишен царской власти и назначен на другую должность. Терпя оскорбления, Демарат решил бежать. Он устроил дома приготовление к жертвоприношению и принес в жертву Зевсу быка, затем позвал мать и стал заклинать ее открыть ему правду о его рождении. Она призналась ему, что перед тем, как возлег с ней Аристон, к ней явился призрак, похожий на Аристона, и возлег с ней, — это был герой Астрабак (божество), и она точно не знает, чей он сын. Демарату удалось бежать к персидскому царю Дарию, который принял его с почетом и пожаловал ему землю и города. В числе этих городов был и Пергам. Как считают, для молодого Пергамского царства без древних традиций связь с прежним правителем Пергама Демаратом, выходцем из Греции, делала честь, поэтому вполне возможно, что Никерат создал именно это произведение (Демарат с матерью) и именно для Пергама; таким образом, по-видимому, здесь речь идет о двух произведениях Никерата: 1) Алкивиад и 2) Демарат с матерью, совершающий жертвоприношение. Алкивиада на квадриге создал и Фиромах (см.: XXXIV, 80 с примеч. 9), сотрудник Никерата.

3740

Пистон — в литературных источниках упоминается только здесь. На афинском Акрополе найдена база с надписью и сигнатурой «Сделал Пистон»; как видно по надписи, на базе стояли статуи Лисифана и его матери Состраты. Надпись датируется началом III в. до н.э. (в римское время эта группа была превращена в статуи Луция Валерия Катулла и его матери Теренции Гиспуллы, как видно по другой сохранившейся посвятительной надписи на этой же базе). О Пистоне больше ничего не известно. Его относят к концу IV — началу III вв. до н.э. Таким образом, Пистон действительно был современником Тисикрата (о Тисикрате см.: XXXIV, 67 с примеч. 1). Полагают, что Женщина на биге — это Ника, богиня победы. Ср.: XXXIV, 71 (Возница Праксителя на Квадриге Каламида). — О храме Согласия см.: примеч. 4 к XXXIV, 73.

3741

Перилл — в античных источниках имя этого скульптора встречается в форме «Перилл» (в латинских источниках) и