Писаного закона выходит за рамки Израиля: «Было много верующих среди неевреев того времени», которые «превозносили народ Бога и его святой закон, его церемонии и богослужение» даже тогда, когда они «оставались под властью Естественного закона» (ibid., стр. 143, следуя за «О граде Божьем» Августина, кн. XVIII, гл. 47; изд. Лёба, т. VI, стр. 52-55)

2653

Т.ж., стр. 230-232.

2654

Т.ж., стр. 156-181, 193-203.

2655

Т.ж., стр. 183-191. Это, разумеется, соответствует «О граде Божьем», кн. X, гл. XIV (изд. Лёба, т. III, стр. 312-314); сравн. Фома Аквинский. Сумма теологии, Ia, IIae, Q. 98, art. 2; Q. 99, art. 6; De Lyra, на Исход. 32.4.

2656

Luz, p. 218.

2657

Т.ж., стр. 376.

2658

Defensorium, I, гл. 6, стр. 80, вслед за I Кор. 2.6.

2659

Defensorium, cap. 5, p. 75.

2660

Т.ж., гл. 6, стр. 78-79.

2661

Т.ж., стр. 79; см. Augustine, Contra Faustum, lib. 18.4 и 19.9, и сравн. т.ж., Послания, 145 (к Анастасию, 3).

2662

Defensorium, р. 76-77.

2663

Т.ж., т.ж.

2664

Послание к Колоссянам 3:14.

2665

Defensorium, I, cap. 6, p. 77.

2666

Ориген. Гомилия на книгу Чисел, IX, 4; MG 12, 68.

2667

Псалмы, 119:105; Defensorium, I, cap. 9, p. 85.

2668

Второз. 9:6-8, 13; Исайя 48.

2669

Об отношении к Избранности в еврейской мысли и литературе на эту тему см. мою работу «Américo Castro and His View of the Origins of the Pureza de Sangre» // PAAJR, vol. XLVI-XLVII (1979-1980), pp. 399-400. О христианской точке зрения на Избранность см. W.A. Copinger, Treatise on Predestination, Election, and Grace, 1889.

2670

См. Быт. 17:1-8, 15:1, 5-6; Исход 6:3-4, 7; и другие места.

2671

Oropesa, см. ранее, гл. 13, стр. 151; Второз. 9:5-6.

2672

Фома Аквинский. Сумма теологии, Ia, IIae, Q.98, art. 4.

2673

Luz, стр. 154-155; cf. Августин. Гомилия на Евангелие от Иоанна, 26.4.

2674

Luz, стр. 155.

2675

Второз. 7:6, 7:7, 10:15.

2676

Цицерон. О государстве, 2.42.

2677

Августин. О граде Божьем, XIX, 21 (изд. Лёба, т. VI, стр. 207); и сравн. т.ж., кн. II.21.

2678

Luz, стр. 134.

2679

Defensorium, р. 71. О словах Августина о скрытых заслугах см. его De diversis quaestionibus, LXXXIII, q. 68.4 (ML 40, 72).

2680

Петр Ломбардский. Сентенции, lib. I, dist. 41.2-3 (ML 192, 633-634).

2681

Defensorium, p. 71.

2682

Иов 5:6, согласно Вульгате: Nihil in terra sine causa fit (в смысле: без причины). Еврейский оригинал, однако, должен быть переведен (прибл.) так: «так, не из праха выходит горе». Также см. Defensorium, р. 71-72.

2683

Luz, стр. 128-155.

2684

Т.ж., стр. 135.

2685

Т.ж., стр. 134-135.

2686

Т.ж., стр. 135-136.

2687

Т.ж., стр. 136.

2688

Т.ж., стр. 153.

2689

Т.ж., стр. 151, 150.

2690

Т.ж., стр. 296.

2691

Т.ж., стр. 289.

2692

Т.ж., стр. 272.

2693

Можно поспорить с тем, что успех, который Оропеса приписывает еврейскому народу, относится к короткому периоду его истории (т.е. к интервалу между долгими греховными периодами), когда он следовал Божьей воле. Но Оропеса нигде этого не говорит. По нашему мнению, более вероятно, что его работа отражает оба противоположных влияния, которые он не мог примирить между собой — влияние защитников конверсо, в особенности Торкемады, и влияние Отцов Церкви, в особенности Иоанна Златоуста.

2694

Defensorium, р. 81.

2695

Т.ж., стр. 100.

2696

Т.ж., стр. 99-100.

2697

См. об этом выше, Jeremy Cohen, «The Jews as the Killers of Christ» // Traditio, 39 (1983), pp. 1-27; также см. выше, стр. 455-456, прим 137.

2698

Деяния 3:13; Luz, pp. 253, 261.

2699

Первое послание к Фессал. 2:14-15.

2700

Еванг. от Луки 23:34.

2701

Luz, pp. 251-253 и другие места.

2702

Первое послание к Фессал. 2:16; Luz, стр. 263.

2703

Т.ж., стр. 268, 273.

2704

Т.ж., стр. 262.

2705

Т.ж., стр. 326.

2706

Т.ж., стр. 283.

2707

Т.ж., стр. 273.

2708

Т.ж., стр. 271.

2709

Т.ж., стр. 314.

2710

Т.ж., стр. 249.

2711

Августин. О граде Божьем, кн. XVIII, гл. 46 (изд.