Многие помнят Карла за его победу над мусульманами, вторгшимися в Европу. Этот триумф позволил ему по праву заслужить прозвище «Мартелл» – «Молот». В 711 году армия мусульман вошла в Испанию из Северной Африки. Спустя всего семь лет пало слабое королевство вестготов. Захватив большую часть полуострова, мусульмане начали устраивать набеги через Пиренейские горы. В 732 году Карл Мартелл сразился с ними возле Тура, в глубине королевства франков, и захватчики, понеся немалые потери, ночью отступили к Испании и уже никогда не представляли собой значительной угрозы для Центральной Европы.

Сын Карла Мартелла, Пипин Короткий (741–768), был достойным преемником отца и решил, что пришло время узаконить королевскую власть, которую осуществляли майордомы. Он обратился к папе и попросил издать эдикт, где говорилось бы, что того, кто обладает реальной властью, и следует считать законным правителем. И Пипин получил то, что хотел. Бонифаций, великий английский миссионер, трудившийся среди германских племен, с благословления папы в 751 году короновал Пипина как властителя франков. Последнего короля из династии Меровингов тихо заточили в укромном монастыре. Три года спустя папа благословил этот coup d’état, когда перешел Альпы и лично свершил над Пипином обряд помазания на царство – по ветхозаветному обычаю, как над избранником Господним.

Как объясняет это один историк, за действиями папы скрывалась необходимость обрести сильного защитника. В 751 году лангобарды подчинили имперскую территорию в Равенне, средоточии византийского правления в Италии, и теперь требовали дань с папы и грозились захватить Рим. Но теперь папа короновал Пипина – и добился того, что король франков обещал вторгнуться с армией в Италию и дал обет вернуть папству область Равенны, если… вернее, когда ту захватят. В 756 году армия франков заставила короля лангобардов уступить захваченные земли, и Пипин официально передал Равенну с окрестностями папе римскому. «Пипинов дар» сделал папу временным правителем Папской области. Она простиралась наискосок от одного побережья Италии до другого. Петр вернул себе меч.

Этот альянс между франками и папством на века изменил курс европейской политики и христианства. Он ускорил разделение двух Церквей, Латинской и Греческой, ведь прежде пап защищали от лангобардов только византийцы, а теперь у папства появился надежный западный союзник взамен. Он создал Папскую область, игравшую значительную роль в итальянской политике до конца XIX века. И также, через обряд помазания на царство, он дал западным королям религиозное одобрение, которому со временем предстояло внести свою лепту в соперничество пап и императоров.

Для восстановления христианской империи на Западе требовался еще один знаменательный шаг. И он был совершен, когда власть обрел Карл, блистательный сын Пипина. Сегодня он известен нам как Шарлемань, Карл Великий.

В 768 году, когда Карл сменил отца на престоле, его ум стремился к трем целям: военной властью сокрушить врагов; религиозной властью направить души подданных и властью разума наставить и души, и умы. Успех Карла Великого во всех этих начинаниях сделал Европу – новый политический порядок – номинально христианской, к добру или к худу, на тысячу лет.

Зодчий империи

Военной мощью он присоединил к царству четыре области. Первой была южная граница. Мусульман в Испании раздирали феодальные распри, и Карл искал возможности принести в ту землю христианство. В 778 году он перешел Пиренеи. Успех сперва был почти неощутим, но в дальнейших походах он оттеснил мусульман к реке Эбро и установил пограничную область – Испанскую марку с центром в Барселоне.

Во-вторых, Карл Великий покорил баваров и саксов – последние независимые германские племена.

Саксов король покорял и обращал крайне жестоко – по любым меркам.

Третьей проблемой была восточная граница королевства, которой все время угрожали славяне, а также авары, азиатские кочевники, родственные гуннам. В шести военных походах Карл Великий истребил аваров и устроил свою собственную военную провинцию в долине Дуная, чтобы защититься от любого возможного будущего грабежа со стороны восточных кочевников. Эта территория, получившая название Восточной марки, позже стала Австрией.

В конце концов, как и прежде его отец, Карл Великий вмешался в политику Италии. Король лангобардов, стремясь расширить свои владения, снова вторгся на папские территории. По воле папы Карл разбил лангобардов в 774 году и объявил себя их королем. В Италии он укрепил союз, заключенный его отцом с Римской Церковью, и подтвердил «Пипинов дар».

Это первое пришествие в Италию оказалось прелюдией ко второму, которое произошло в 800 году и привело к тому, что Карла Великого признали императором. Папа нуждался в защите, король – в божественном одобрении.

После коронации, прошедшей в Рождество, Карл Великий сказал, что ни о чем не знал заранее. Но он жил в согласии с этой идеей. В своих депешах он писал: «Карл, волей Божьей римский император, август… в год нашего консульства I». Присягу ему приносили, точно цезарю, все чиновники, и светские, и церковные. Если требовалось успокоить гнев византийского императора, именно Карл слал послов в Константинополь – и в 812 году восточный двор признал его.

Церемония в соборе Святого Петра показала: память о Римской империи жила, став крайне важной традицией в Европе, и стремление восстановить политическое единство было невероятно сильным. И все же коронация стала символом начала долгой борьбы между возрожденной империей и папством.

В Средневековье Церковь и государство представлялись двумя аспектами христианства. Церковь представляла собой христианское общество, устроенное так, чтобы оберегать духовные блага, а государство – то же самое общество, объединенное, чтобы охранять справедливость и благополучие людей. В теории Церковь и государство пребывали в гармонии, и оба они стремились защищать благо человечества.

Впрочем, на деле папа и император соперничали. Неизменный вопрос звучал так: следует ли Церкви править государством – или это государство должно контролировать Церковь? Это спор проявлялся в бесчисленных сферах, больших и малых, на протяжении всех Средних веков. Поскольку время зависело от вечности, «папская партия» считала, что и император зависел от папы. Но Константин и Карл Великий ясно показали и то, что Бог предопределил христианское государство, а потому «имперская партия» утверждала, что император независим от папы – и если Его Святейшество вдруг пренебрежет своим вечным служением, император может и «подправить» поступки папы.