4180

Портики (или Портик) Филиппа были построены Луцием Марцием Филиппом (консул 56 г. до н.э.), отчимом Августа, в 29 г. до н.э. у (или вокруг?) реставрированного им храма Геркулеса Муз (см. выше, примеч. 2). См.: XXXV, 114 и 144.

4181

О храме Согласия см. примеч. 4 к XXXIV, 73.

4182

Об этой картине Зевксида упоминает только Плиний (ср. описание картины «Марсий» у Филострата Младшего, «Изображения», 2). Марсий — божество вод во Фригии (Малая Азия); у греков он отождествлен с силеном или сатиром (спутниками Диониса). Ему приписывается изобретение двойной флейты. По другой версии, он нашел изобретенную и брошенную Афиной флейту (см. примеч. 7 к XXXIV, 57) и вызвал на состязание Аполлона. Одержав победу над Марсием, Аполлон привязал его к дереву (в сохранившихся изображениях Марсий привязан к стволу дерева веревками за ноги и за поднятые вверх руки), содрал с него кожу и повесил ее на дереве (при звуке флейты кожа Марсия трепетала).

Кроме названных Плинием и указанных здесь произведений Зевксида, в источниках упоминаются еще и другие.

4183

Паррасий — по сообщению Плиния и многих других источников, уроженец Эфеса, сын и ученик Эвенора (см.: XXXV, 60 с примеч. 4). Афинским живописцем его называют только Сенека Старший (Контроверсии, X, 5, 34) и Акрон и Порфирий в схолиях к Горацию (Оды, IV, 8, 6). Как можно заключить из многих сообщений, Паррасий жил преимущественно в Афинах (некоторые полагают, что он получил право афинского гражданства). Плиний называет Паррасия современником и соперником Зевксида (см.: XXXV, 64), акме которого относит к 397 г. до н.э. (см.: XXXV, 61 с примеч. 1), следовательно, к этому же времени относит и акме Паррасия. Акме Эвенора, отца Паррасия, Плиний относит к 420—417 гг. до н.э. Но обе эти даты, как считают, относятся скорее к старости и Эвенора и Паррасия. По сотрудничеству Паррасия с чеканщиком Мисом (см. примеч. 3 к ХХХШ, 155), относящемуся к середине V в. до н.э., определяется время начала деятельности Паррасия — ок. 440 г. до н.э. (однако, если Афина Промахос Фидия датируется временем ок. 450 г. до н.э., то и щит Афины, выполненный Мисом, должен относиться, вероятно, к этому же времени, а следовательно, — и рисунки Паррасия). В «Меморабилиях» Ксенофонта (III, 10, 1-5) Паррасий беседует с Сократом о живописи. Самым поздним из известных произведений Паррасия считают портрет Филиска (см. ниже, § 70 с примеч. 3), который датируют временем до 380 г. до н.э. Все остальные хронологические сведения относятся ко времени между этими двумя крайними датами (ок. 440 — ок. 380 гг. до н.э.). Паррасия считают старшим современником Зевксида (см. примеч. 1 к XXXV, 61). О нем см.: XXXV, 67-72, 39, 60, 64-66, 129. Кроме того, в указателе к книге XXXV, среди источников, в числе авторов, написавших о живописи, назван и Паррасий (во всех рукописях, кроме рукописи В, считающейся главной). Некоторые полагают, что это может относиться к приводимым высказываниям Паррасия. Ему приписываются и эпиграммы (см.: XXXV, 72). Однако о сочинениях многих художников известно только из Плиния, поэтому не исключено, что и Паррасий написал какое-то специальное сочинение о живописи. О Паррасий, как и о Зевксиде, есть очень много античных свидетельств и упоминаний (см.: Овербек, № 1692-1730) как об одном из величайших живописцев Греции.

4184

О симметрии см. примеч. 1 к XXXIV, 65.

4185

...выразительность в лице... — argutias voltus. О слове argutiae см. примеч. 4 к XXXIV, 65.

4186

...красоту в лице... — venustatem oris.

4187

...в контурных линиях. — in liniis extremis.

4188

Дело... контуров... — Corpora enim pingere et media rerum...

4189

...исполнять... рисунка... — extrema corporum facere et desinentis picturae modum includere. Бандинелли (см. след. примеч.), вместе с Швайцером, считает, что это место дает смысл, если заменить чтение picturae на figurae, но что это не ошибка в рукописях, а ошибка самого Плиния, который неудачно перевел греческое слово γράμματα (которое скорее всего читалось в его источнике). Чтение includere он считает сомнительным (текст в этом месте испорчен). Выражение desinentis figurae modum includere Бандинелли понимает как «схватывать (улавливать) внешний ритм фигуры» (afferrare il ritmo esterno della figura).

4190

Ambire enim se ipsa debet extremitas et sic desinere ut promittat alia post se ostendatque etiam quae occultat (чтение alia post se не вполне надежно, так как текст в рукописях испорчен; предлагаются различные конъектуры).

Мастерство Паррасия в «линиях» отмечает и Квинтилиан (XII, 10, 4: examinasse subtilius lineas traditur). Выражения liniae extremae и extrema corporum понимают как «линии контура» и «контур фигур», но смысл объясняют по-разному (говорят о создании пластичности и объемности, о ракурсе, о светотенях). Бандинелли (R. Bianchi Bandinelli. Piccoli probiemi da risolvere, I: Parrasio, linea, spazio, volume. CA, III, 1938, № 13, p. 4-11), разбирая весь отрывок § 67-68 (и обвиняя Плиния в непонимании искусства), предлагает свою интерпретацию. По его мнению, Паррасий первым ввел так называемую «функциональную линию». Термин «функциональная линия» создал Б. Бернсон по отношению к итальянским живописцам эпохи Возрождения — для обозначения линии, которая, описывая тело, не только определяет его сплошные поверхности (non ne determina soltanto le compatte superfici), но создает (со)отношения объемов (ma crea relazioni di volumi). Бандинелли обращается к этому термину, придавая ему значение линии движения, свойство (характер) которой состоит в том, что она имеет собственное изолированное существование, в себе и для себя самой, как линия, «эстетический мотив которой ощущается (?) по ритму, в котором располагаются периодические повторения, отраженные волнистые движения» словно «непрерывный ручеек неустойчивой плавности» (di linea di movimento il cui carattere consiste nell'avere una propria isolata esistenza, in se e per se stessa, come linea «il cui motivo estetico e fatto risentire dal ritmo in cui si dispongono ricorrenze, ritorni, rintoccate ondulazioni» quasi «rivolo continuo di labili fluidita») — здесь Бандинелли напоминает выражение Плиния ambire se ipsa; в кавычках Бандинелли цитирует Риччьянти (этот итальянский текст труден для точного понимания, и, может быть, переведен не очень правильно).