4191

Об Антигоне см. примеч. 5 к XXXIV, 84; о Ксенократе — примеч. 5 к XXXIV, 83.

4192

Пергамент (правильнее — пергамен) — membrana: так называется выделываемый из кожи тонкий лист писчей «бумаги» (charta Pergamena — пергамская бумага). Бумага из папируса называлась «харта» (charta). Изобретение пергамента относят ко времени Эвмена II в Пергаме — т. е. к началу II в. до н.э. Но в действительности изобретением в Пергаме было, по-видимому, усовершенствование техники изготовления, поскольку известно, что кожа как писчий материал употреблялась в Азии и в Египте уже с XV в. до н.э. Геродот (V, 58) пишет, что ионийцы издавна называют книги кожами (διφθέραι), потому что из-за недостатка (или — отсутствия) папируса они писали на козьих и овечьих шкурах (это греческое слово «дефтер» сохранилось и в турецком, азербайджанском, также арабском и персидском языках в значении «реестр, счетная книга, тетрадь»).

4193

Minor tamen videtur sibi comparatus in mediis corporibus exprimendis.

4194

Демос (народ) — персонификация афинского Народа, частая в афинском искусстве (например, статуя Демоса скульптора Лисона, см. примеч. 7 к XXXIV, 91; картина Эвфранора «Тесей, Демократия и Демос», см.: XXXV, 129 и Павсаний, I, 3, 3; см. еще: XXXV, 137). — После слова «хвастливым» предполагается пропуск слова «и скромным» (или: «трезвым»). Таким образом, получается 12 ликов Демоса, поэтому некоторые считают, что на картине было изображено 12 фигур-ликов Демоса, но, по мнению многих, была изображена одна фигура. Во всяком случае, риторическое описание Плиния непонятно (ср.: Ксенофонт, Меморабилии, III, 10, 1-5). Считают, что эта картина могла быть написана или до олигархического переворота в Афинах в 411 г. до н.э., или после свержения олигархии и восстановления демократии в 403 г. до н.э.

4195

Тесей — легендарный афинский царь и герой, считавшийся в античной традиции основоположником демократии (ср. отражение этой традиции в картине Эвфранора, см. пред. примеч.). Об этой картине упоминает и Плутарх (см. в примеч. 2 к XXXIV, 82). См. XXXV, 129. Картина была в Афинах, вероятно, в Керамике, в Стоа Басилейос (ср.: Павсаний, I, 3 слл.), и, по-видимому, была увезена в Рим Суллой в 86 г. до н.э. и помещена в Капитолийском храме, где, как полагают, сгорела во время пожара в 69 г. н.э. (см. примеч. 1 к XXXIV, 38), поскольку Плиний говорит «была» (но картина могла сгореть и при первом пожаре храма в 83 г. до н.э.).

4196

Наварх — командующий флотом (адмирал); капитан корабля. Об этой картине ничего не известно.

4197

Об этой картине сообщает только Плиний. Содержание ее неясно, поскольку неизвестно, в какой связи эти три героя изображены вместе. Мелеагр — сын этолийского царя в Калидоне, участник Калидонской охоты на дикого вепря, в которой участвовало много других героев, в том числе и Аталанта (см. примеч. 4 к XXXV, 17). Мелеагр, убивший вепря, хотел присудить его Аталанте (она первая ранила вепря), но разгорелась ссора, приведшая к ожесточенной схватке, вследствие которой Мелеагр погиб. Когда Геракл (Геркулес) спустился в подземное царство за псом Кербером, все тени, увидев его, разбежались, но остались две тени — Мелеагра и Медузы. Геракл, тронутый скорбной повестью Мелеагра, обещал по возвращении на землю жениться на его сестре Деянире, и исполнил свое обещание. Однако остается неясным присутствие на картине Персея. Персей был предком Геракла. Полагают, что при встрече Геракла с Мелеагром и Медузой мог присутствовать и Персей (как его предок), хотя об этом ничего не сообщается. Можно предположить следующее. Интересно, что при появлении Геракла остались тени Медузы и Мелеагра. По античным верованиям, общение с тенями связано с предсказанием тенями судьбы вопрошающих. В встрече Геракла с Медузой и Мелеагром можно усмотреть символическое предсказание судьбы Геракла. Персей, предок Геракла, убил Медузу (отрубил ей голову), тень которой теперь мстит потомку Персея (древнее представление об ответственности потомков за дела предков), избрав орудием мести Деяниру, которая и оказалась причиной смерти Геракла (см. примеч. 1 к XXXIV, 93). Так что, возможно, что при этой встрече присутствовала и тень Персея. По другому предположению, на картине были изображены эти три героя со своими возлюбленными (Мелеагр с Аталантой, Геракл с Гесионой, Персей с Андромедой), но Плиний ясно говорит об одной картине (на одной доске), поэтому такая связь еще непонятнее. Это предположение основано на сообщении о другой картине Паррасия «Мелеагр и Аталанта» (см. в след. примеч.).

Считают, что картина написана после 408—407 гг. до н.э., так как город Родос, где она находилась, был основан в этом году (однако неизвестно, специально ли она написана Паррасием для Родоса или попала туда позднее), см. примеч. 5 к XXXIII, 155.

4198

Архигалл — глава галлов, оскопленных жрецов Кибелы (см. примеч.2 к XXXV, 109). О таком названии картины Паррасия больше нигде не сообщается. Цец (Хилиады, VIII, 399) упоминает картину Паррасия «Мегабиз» в Эфесе. Мегабиз — верховный жрец (тоже оскопленный) Артемиды Эфесской (см.: XXXV, 93 с примеч. 1 и § 132). Некоторые считают, что «Архигалл» у Плиния идентичен с «Мегабизом» у Цеца. Но можно предположить, что Цец ошибся, приписав Паррасию картину Апеллеса (см.: XXXV, 93). Название «архигалл» впервые встречается у Плиния (предполагают, что оно было введено при Клавдии, ок. середины I в. н.э.), поэтому считают, что это название у Плиния анахронистично. Некоторые считают, судя по данному контексту, что на картине был изображен обнаженным кастрированный изнеженный мальчик или юноша, возбуждающий чувственность, — поэтому прозванный архигаллом (другие полагают, что был изображен гермафродит), и относят картину к числу тех, о которых Плиний говорит ниже, в конце § 72. К такого рода картинам причисляют и другую картину Паррасия «Мелеагр и Аталанта», о которой сообщает Светоний (Тиберий, 44): эту картину, крайне эротическую (in qua Meleagro Atalanta ore morigeratur), оставили Тиберию в наследство, с условием, если содержание картины покоробит его, то вместо нее он может получить 1 000 000 сестерциев, но Тиберий предпочел картину и «посвятил» ее в свою спальню. Некоторые считают, что на этой картине изображен не Мелеагр, а Миланион (муж Аталанты в аркадской версии), но по другим версиям и многим сохранившимся изображениям Мелеагр любил Аталанту. — В тексте Плиния цифра 6 000 000 — конъектура (сомнительна); в рукописях — 600 000 сестерциев.