φθορά (букв.: «гибель; порча») Плутарх в других местах (Застольные беседы, VIII, 5; Об «Е» в Дельфах, 20) объясняет как термин живописцев — «смешение красок». Его здесь понимают как постепенное ослабление четкости цвета или градацию, постепенный переход. Слово απόχρωσις понимают как накладывание слоя краски или постепенное создавание теней (σκιας). Все это выражение понимается как обозначение модуляции колористических сочетаний света и тени. Квинтилиан (XII, 10, 4) приписывает «изобретение» светотени (luminum umbrarumque invenisse rationem) более знаменитому Зевксиду (Квинтилиан говорит: «как передают»).

Кьюлз (Е. Keuls. Skiagraphia once again. AJA, LXXIX, 1975, pp. 1-16.), пересматривая данные источников, делает вывод, что «скиаграфия» это не «светотень», как часто считают, а одна из техник живописи, широко засвидетельствованная для конца V в. до н.э., заключавшаяся в нанесении пятен (? или: мазков, — patches) контрастирующих цветов, которые усиливали друг друга, если смотреть на картину вблизи, но сочетались в световые эффекты (blended into luminous effects), когда на картину смотрели с соответствующего расстояния. Иными словами, «скиаграфия», по мнению автора, была импрессионистической техникой, пользовавшейся распределением ярких цветов и основывавшейся на явлении оптического цветового слияния (optical color fusion), взаимного изменения смежных цветов (mutual alteration of contiguous colors) и различии между аддитивной и субтрактивной цветовыми системами, и связана с научной цветовой теорией того времени. Автор возражает против распространенного еще мнения о том, что «скиаграфия» была формой перспективы или комбинацией перспективы и световых эффектов; и кроме того, несколько сомневается в том, что латинские термины «свет и тени» (lumen et umbrae) — это перевод греческого термина «скиаграфия», как считают многие. См. еще в примеч. 5 к XXXV, 29.

4155

...тени... — переведено по конъектуре Ферри umbrarum species. В рукописях — species («вид, внешность, изображение; вид, разновидность»). Употребленное здесь Плинием выражение species exprimere интерпретируют, например, как: реалистически (или натуралистически) передавать поверхность (изображаемого). Но и это, и другие толкования приписывают слову несвойственное ему значение. Поскольку в тексте Плиния недостает главной особенности Аполлодора как «тенеписца» Ферри полагает, что в тексте, по-видимому, пропущено слово umbrarum — «теней» (Плиний или перевел слово σκιάς, «тени», в своем греческом источнике словом species, или пропустил его при переводе выражения τα των σκιων ει δη). Во всяком случае, рукописное чтение непонятно.

4156

Эти картины упоминаются только здесь. Урлихс считает, что sacerdos здесь означает не «жрец», а «жрица», и что здесь имеется в виду Кассандра, дочь Приама. Аякс, сын Оилея (другой Аякс — сын Теламона), — участник Троянской войны. При взятии греками Трои, Кассандра, ища спасения у алтаря Афины, обхватила руками статую Афины, но Аякс, нарушая религиозные законы, насильно оттащил ее от статуи, чем вызвал гнев Афины, которая, по одной версии мифа, поразила его молнией. По-видимому, Урлихс считает, что это была одна картина (или, во всяком случае, две картины, связанные одним содержанием), но Кассандра не была жрицей, а была известна как пророчица.

Аристофан в комедии «Богатство» (стих 385), поставленной в 388 г. до н.э., упоминает картину Памфила «Гераклиды». В одном схолии к этому стиху сообщается, что эта картина (Гераклиды, Алкмена и дочь Геракла, умоляющие афинян о защите от Эврисфея) — не Памфила, как говорят, а Аполлодора; а Памфил, как кажется, был моложе (νεώτερος — т. е. жил после?) Аристофана. Другие схолии говорят о Памфиле, не упоминая Аполлодора. Предполагают, что было две картины «Гераклиды» — одна, написанная Аполлодором (вдохновленным трагедией Эврипида «Гераклиды», поставленной ок. 427 г. до н.э.), и другая — Памфилом (которая упомянута у Аристофана). Несмотря на замечание схолиаста, Аристофан в 388 г. мог знать Памфила, так как деятельность Памфила, как считают, началась ок. 390 г. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXV, 76).

Кроме того, в схолиях к «Илиаде» (X, 265) говорится, что Аполлодор первым написал Одиссея в войлочной шапке (ср.: XXXV, 108 с примеч. 5, о Никомахе; и XXXV, 76, Одиссей на плоту — Памфила).

О Пергаме см. в примеч. 1 к XXXIV, 84.

4157

...картины... — tabula, т. е. на доске. Ферри интерпретирует это предложение иначе, связывая появление картин на досках, по его мнению, пришедших на смену большим композициям стенных росписей, с появлением светотени: наличие света и тени на картине предполагает один фокусный центр точки зрения, чего не могло быть на прежних больших картинах.

4158

...мы ведь пока еще говорим о ней... (de hoc enim adhuc loquamur; в других рукописях loquimur или loquitur) — т. е. о кисти (penicillum). Плиний хочет сказать, что он пока не касается энкаустической живописи (которая появилась позднее и выполнялась инструментом «каутерием»). О ней Плиний говорит в XXXV, 122 слл. и 149. — Выражение В распахнутые им врата... Плиний, по-видимому, передает из греческого источника. Ср.: Бабрий (Басни, Пролог к II книге, 9-10): «в распахнутые мной первым врата вступили другие...» (Бабрий говорит, что он первым стал сочинять басни стихами).

Зевксид — один из самых прославленных живописцев античности. О нем сохранилось очень много свидетельств в литературе (см.: Овербек, № 1647-1691). Четвертый год 95 олимпиады (397 г. до н.э.), указанный Плинием, вероятно, как год его акме, по общему мнению исследователей, относится скорее к концу его деятельности, и напротив, отвергаемая Плинием дата акме в 89 олимпиаду (424—421 гг. до н.э.) признается более соответствующей действительности. По многочисленным сведениям, Зевксид происходил из Гераклеи, и только один Цец (Хилиады, VIII, 388) говорит, что он — из Эфеса (греческий город в Малой Азии). Гераклей было много, но ни в одном источнике не уточняется Гераклея Зевксида. Сейчас некоторые считают, что имеется в виду Гераклея Понтийская (город в Вифинии на южном берегу Черного моря), но по мнению многих — Гераклея в Лукании (область на юге Италии, в Великой Греции). Судя по сообщаемым связям Зевксида с Великой Грецией, второе мнение представляется более вероятным. Гераклея (современный город Поликоро) в Лукании была колонией, основанной выходцами из Тарента (город на юге Италии), на месте древнего города Сириса, в 432 г. до н.э. В диалоге Платона «Протагор» (318b) упоминается гераклеец Зевксипп, молодой человек, который недавно переселился в Афины, как уже признанный мастер живописи. Действие диалога разные исследователи датируют временем между 432 и 424 гг. до н.э. Считается, что Зевксипп идентичен с Зевксидом (по-видимому, вскоре после прибытия в Афины Зевксипп изменил прежнее имя на «Зевксид»). Поэтому некоторые считают, что Зевксид происходил не из