входным отверстием берлоги. Однако отметим, что печь также являлась предметом сакрального шифрования и могла быть связана с берлогой и лунным затмением. Не случайно в русских сказках Емеля разъезжает «по щучьему веленью» именно на печи, а в сказке, известной как «Гуси-лебеди», героине, чтобы спастись от Бабы Яги, надо было непременно скушать выпечку из печи.

Области, где находилась «Печора», печь, занимали 30-й, 31-й и 32-й декады. 29-й и 33-й деканы, как уже отмечалось в разделе про перепелку и коростелку, символизировали эти птицы, 30-й и 31-й деканы персонифицировали соответственно орел и жаворонок. И лишь только для 32 ого декана пока не было найдено символизирующей птицы. Канюк мог быть птицей печного чела и соответствовать 32-му декану.

Бобыль куропоть

В авторитетном варианте кодового стихотворения, в изложении сказителя Ивана Фепонова, сказано:

Куропоть — бобыль беспоместный,

Штаники он носит с напусками,

Из куста во куст перебродит,

Поместья себе да не имеет.

И эти слова могут быть понятыми как намек на отсутствие у куропоти постоянного места жительства. Если учесть, что в астрономических расчетах активно применялись числа до 36, которое является числом деканов в зодиакальном круге, то можно предположить символизацию «куропотью» числа более 36. С другой стороны тот факт, что перед сорокой, которая, по-видимому, персонифицировала число сорок, в кодовом стихотворении И. Фепонова стоят еще птицы дятел и желна, поэтому логично предположить связь «куропоти» с числом 37.

Лиса в аварской сказке, услышав пение куропатки, похвалила ее и спросила о том, как она поет — с открытыми глазами или закрытыми. Закрыла глаза куропатка, чтобы показать, что она поет с закрытыми глазами не хуже, чем с открытыми. И чуть было не поплатилась за это. Но лисе все же не удалось полакомиться куропаткой. Когда лиса уже схватила птицу, та напомнила лисе о том, что надо возблагодарить бога за удачу. Когда лиса попыталась это сделать, куропатка улетела. Следует отметить, что в птичьем мире обычно главные певчие — самцы. Поэтому вероятным персонажем сказки являлся самец куропатки.

Куропатки считались священными птицами Великой богини и упоминались в рассказах об оргиях, устраиваемых по случаю весеннего равноденствия. В это время исполнялся танец, который имитировал хромающую походку петушков куропаток. Этот факт напоминает о хромающем Гефесте и дает повод английскому мифологу Грейвсу отметить аналогию Гефеста и Талоса.

Вероятно, что больше информации о скрытой сути «куропоти» можно почерпнуть из античных мифов о Дедале. Древние греки приписывали Дедалу честь создания мифического лабиринта для сына царя Миноса — полубыка-получеловека, чудовищного Минотавра. В этом дворце было множество комнат и переходов, а путеводный клубок нити дочери царя Миноса и внучки бога солнца Гелиоса Ариадны, с помощью которого герой Тесей после уничтожения Минотавра выбрался из лабиринта, свидетельствует об астральном характере героев мифа. Не говоря уже о дальнейшей судьбе Ариадны, которая бежала с Тесеем, но была покинута им. И тогда сам бог Дионис влюбился в Ариадну, а на свадьбу Афродита подарила Ариадне светящийся венец работы бога Гефеста, что, может быть, может служить иносказательным указанием на солнечное затмение и солнечную корону. Античный миф о Дедале и его сыне Икаре рассказывает, что Дедал сделал из перьев птиц и воска крылья себе и своему сыну, чтобы покинуть негостеприимный остров Крит. Но высоко к солнцу воспарил Икар, солнце растопило воск, и он погиб в море Так боги наказали Дедала за убийство, совершенное им из-за низкой зависти, талантливого и изобретательного племянника и ученика Пердика (Пердик в другой версии мифа назван Талом). Его Дедал столкнул со скалы, но Афина Паллада обратила несчастного в птицу — куропатку. В соответствии со словарем О.В. Беловой: «курапать (куропоть) есть птица, в некоторых делах збонлива (особенно?) глупа, вид (по полю зрения?) голову хранит, мнит, что и все ее не видят». Примерно такое же представление существовало у людей о повадках страуса, что делает возможным идентичность страуса и куропати в разных птичьих шифрах. Токующие самцы белой куропатки издают крики, напоминающие собачий лай. Крик куропатки античные мифы сравнивали с шумом пилы, которая считалась одним из изобретений Пердика. Пила же эта, в соответствии с мифом, была сделана как аналог строения рыбьих костей и позвоночника. Пердику также приписывали изобретение гончарного круга и циркуля. Последнее может свидетельствовать о возможности знания близости кругов к орбитам планет вокруг солнца, хотя речь могла идти и просто о зодиакальном круге.

Белый цвет был особенно почитаем у солнцепоклонников. Белая куропатка обитает в настоящее время и на севере европейской части России, и в Сибири, и в Скандинавии, и в Англии. Возможно, что в старину ареал обитания этой птицы был более широк, чем сейчас. Летом она рыже-бурого цвета, а зимой вся белая-белая, черный только хвост. Впрочем, шотландские белые куропатки на зиму не белеют. У белой куропатки происходят сезонные изменения не только цвета. Именно у этой птицы и только в зимнем наряде когти резко увеличены в длину, а лапы полностью покрыты густым белым оперением, позволяющим и птице быть на поверхности даже весьма рыхлого снега. И нет никакого сомнения, что куропоть, который «штаники носит с напусками», есть не кто иной, как самец именно белой куропатки.

Строительные профессии дятла и желны

По легенде будущих основателей Рима братьев-близнецов Ромула и Рема, брошенных в реку по приказу царя Амулия, вынесло на берег под смоковницу, где их охраняли и кормили дятел и волчица.

Дятел почитался в Древнем Риме как божество Пик (или Пикус) и в качестве священной птицы бога Марса использовался для гадания у римских авгуров специальных жрецов, занимавшимися гаданием но поведению птиц. Собственно говоря, имя божества означает на латыни слово (дятел». По греческим поверьям считается, что дятлы стучат к дождю. В античной мифологии Пик супруг Помоны, в которого была влюблена Кирка (Цирцея). Эта обитательница острова Эя — дочь бога Гелиоса и Персеиды и тетка волшебницы Медеи, а Медея у Гомера помогла Ясону в похищении золотого руна, усыпив своим зельем охранявшего руно дракона. Кирка испытывала на людях свою магию. Она превратила спутников Одиссея в свиней. На острове Эя проживало много животных, в которых Кирка превратила людей. Однажды увидев красивого юношу-охотника по имени Пик, она влюбилась в него. Чтобы объясниться с окруженным свитой царем-охотником Пиком без помех, Кирка, умевшая окутывать мглой яркую луну и затмевать пре-, светлое солнце, устроила мрак. Но Пик, влюбленный в нимфу-певунью по имени Каненс, отверг эту любовь. Разгневанная