в огромной славе, претерпев страдания за Господа Иисуса Христа? Устремимся ли с поспешностью за огромным, безмерным сонмом мучеников, которые в окровавленных одеждах своих возносились вслед за Господом на небо?

Пойдем ли мы за святителем и чудотворцем Николаем и за всем огромным сонмом святителей, которые продолжали дело апостолов и проповедовали людям закон Христов и устремились вслед за Ним, возносясь с Евангелием в одной руке, а святым крестом – в другой?

Поспешим ли за бесчисленными преподобными, которые подвергали себя добровольным мучениям, подвергая тело посту, проводя бессонные ночи в молитве, подвизались в милосердии, в служении людям, пролагая себе путь в Царство Божие? Посмотрите, какой бесчисленной вереницей спешит весь их сонм вслед за Господом Иисусом Христом. Они начали возноситься немедленно вслед за Ним. И до сих пор, уже около двадцати веков, все возносятся и возносятся. И конца нет этой веренице святых, веренице мучеников, возносящихся к Престолу Славы вслед за вознесшимся Господом.

Обратим ли мы свои взоры к ним, пойдем ли мы за ними и поставим ли целью жизни своей это вознесение вслед за Господом Иисусом? Если изберем этот путь, захотим присоединиться к этой бесчисленной веренице, возносящейся на небо вслед за Господом, должны знать путь, должны идти так, как шли они, должны идти вслед за ними, вслед за великим Чудотворцем Николаем.

А что нужно, чтобы идти вслед за ними? Все свои помышления, все стремления и желания надо сосредоточить на этом одном, на вознесении за Господом Иисусом. Нужно помнить слова апостола Павла: О горнем помышляйте, а не о земном (Кол. 3, 2).

Должны всегда мудрствовать горняя. А как это, что это значит? Не смущает ли эта задача: помнить всегда о высшем, о горнем, не кажется ли очень трудной? Как трудно приобрести всякую мудрость, с каким трудом приобретается мудрость человеческая, даже мудрость не Христова!

Долгие-долгие годы ищущие мудрости сидят за толстыми книгами и портят глаза свои и сердце свое загрязняют тем, что читают, ибо книги мудрости человеческой часто полны всякой суеты и совершенно далеки от горнего. Эти книги, которые с такой жадностью читают любящие их, надеясь найти мудрость, запутывают вконец свое мышление, ибо полны они противоречий, и распутать эти противоречия вряд ли кто может.

Не смущайтесь, не эта работа требуется от вас. Стяжать мудрость горнюю неизмеримо легче, чем стяжать мудрость человеческую. Скажите, святые апостолы, простые рыбаки, умели ли распутывать хитросплетения, написанные в книгах? Совсем не умели распутывать, совсем не хотели этим заниматься. Умели только плести сети, которыми ловили рыбу и, помня слова Христовы, что будут ловцами человеческими, заботились о тех сетях, которыми привлекут сердца человеческие ко Христу.

Стяжать горняя неизмеримо легче, чем мудрость земную. Что требуется, чем занимаются люди, мудрствующие о земном, например, человек, поставивший себе цель стяжать богатство? День и ночь он занят помыслами, какими средствами – кривыми, лживыми, часто очень греховными приобрести богатство. Мысль его всецело занята этим, он мудрствует всегда о земном. Он подобен овце, и волу, и свинье, шеи и головы которых всегда опущены вниз, к земле, ибо они ищут пищи от земли. Его сердце влачится по земной грязи, не возносится ввысь, куда вознесся Господь наш Иисус Христос, где восседает Он ныне одесную Бога.

Только те могут стяжать горняя, кто ищет этого вышнего счастья, кто ищет постоянного общения с Богом в Царстве Небесном; но для этого всем им нужно изменить образ мыслей, сердце отвратить от всех благ земных, сердце свое вознести ввысь, нужно помнить эти слова, повторяемые на каждой литургии: «Горе имеем сердца»! Ввысь, в гору надо вознести сердца свои, надо помнить о горнем, а не о земном, надо презреть все земное.

Будем мудрствовать горняя! Было бесчисленное множество людей, чуждых мудрости земной, мудрости книжной, которые стяжали эту высшую мудрость. Ибо эта мудрость не требует бесчисленных трудов, которых требует мудрость земная, ибо вот что сказал Господь Иисус Христос: «Исповедую Ти ся, Отче, Господи небесе и земли, яко утаил сия от премудрых и разумных и открыл еси та младенцем».

Бесчисленное множество таких младенцев, таких смиренных, не знающих мудрости книжной людей, стяжали ум Христов, очистили сердца свои и сделали их обителью Святого Духа. Они всегда мыслили о горнем, стремились за Господом Иисусом Христом. Многие великие святые обладали большой ученостью и мудростью земной. Был апостол Павел, который о себе говорил, что он воспитан у ног Гамалиила, великого еврейского учителя того времени. Он изучил всю мудрость еврейскую и мудрость эллинов, и смотрите, что он говорит: Что было для меня преимуществом, то ради Христа почел тщетою, и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа Моего. Для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Фил. 3, 7–8).

Все почел за сор – всю мудрость людскую. Он говорит, что проповедует не от мудрости человеческой, что во время проповеди хочет больше ничего не знать, кроме Господа Иисуса Христа.

Таковы были и многие великие святители: Василий Великий вместе с Иоанном Златоустом и Григорием Богословом учился в Афинах и в Сирийской высшей школе и изучил всю мудрость, всю философию того времени. Они были ученейшими мужами того времени, и все презрели, все оставили: свой ум, свое сердце отдали только Господу, только изучению Его Святого Евангелия, Посланий святых Апостолов и всех книг Ветхого Завета.

Их сердца, их мысли всегда были направлены туда, где восседает Сын Божий одесную Отца. Всегда мыслили они горняя. Вот кто указывает вам путь на небо, вслед за Господом Иисусом.

Сказал вам я, что не требуется сидеть долгие годы за изучением книг человеческой мудрости, нужно только вознестись всем сердцем к Господу, свое сердце целиком и безвозвратно Ему отдать и мыслить всегда горняя, мыслить то, о чем мыслили всегда апостолы и святители Божии. Идите по этому пути, идите подобно всему этому множеству, всей этой вереницы, возносящейся на небо, идите всей толпой, взявшись за руки, за руки Святителя Николая. Если будем неустанно к этому стремиться, будем и мы восхищены на облаках в сретение Господне на воздусе.

Аминь.

Слово на всенощной в день Пятидесятницы

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 20–21).

Эти слова Христовы разрушают материалистические представления о Царствии Божием: ибо Царствие Божие не вне нас