а внутри нас, оно может быть в духе нашем. Разве не сказал апостол Павел, что «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе».

Праведность и мир и радость во Святом Духе. Вступим в это Царствие Божие, в эту вечную жизнь, и тогда не удивимся тому, что скажу вам – что Царство Божие началось для святых уже теперь, при жизни их земной, ибо Царствие Божие внутри нас.

Помните слова Павловы, что мы, христиане – храм Святого Духа, и Дух Божий живет в нас. Святые делали все, чтобы сделать сердца свои достойной обителью Духа Святого; они очищали сердца свои от всего нечистого, они выбрасывали из мыслей своих все суетное, все земное. Они уже на земле жили жизнью вечной, они были в постоянном общении с Богом, с Духом Святым, ибо Господь говорил ученикам Своим, что кто соблюдет заповеди Его, будет возлюблен Отцом Его, и придет Сын со Отцом и обитель у него сотворят.

«Обитель у него сотворят» – будут жить в сердце его Отец и Сын и Дух Святой.

А где живет Бог – там Царствие Божие. Помните же: Царствие Божие внутри вас, Царствие Божие в сердце вашем, если оно достойно стать обителью Святого Духа.

Как вселяется Дух Святой в сердце человека? Он вселяется тихо-тихо, совершенно незаметно для самого человека. Познается это тогда, когда умножатся плоды Святого Духа в сердце праведника, когда он начнет просвещаться от обитания в нем Святого Духа. Чем же скажется это присутствие Святого Духа? Скажется тихой-тихой блаженной радостью; скажется глубоким, ничем не нарушимым покоем. Человек чувствует, что сердце его все более наполняется совершенною любовью, любовью ко всем людям. Вот тогда, когда почувствует он плоды Святого Духа в сердце своем, радость начнет наполнять его.

В такой радости, глубокой радости о Духе Святом непрестанно жили все святые, ибо были они обителью Святого Духа, Царствие Божие было внутри их. Таковы были Сергий Радонежский, Антоний и Феодосий Печерские, таков был близкий и дорогой нам Серафим Саровский.

В их сердцах жил Дух Святой, Он пришел к ним и обитель у них сотворил. С ними случилось то, о чем говорил Господь Иисус Христос в начале Своей беседы с Никодимом, пришедшим к нему ночью. Господь сказал: Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа (Ин. 3, 8). Они чувствовали святое веяние благодати Духа в сердце своем и радовались всегда, радовались блаженной радостью о Духе Святом.

Я сказал вам, что со всеми святыми было так, что благодать нисходила тихо и незаметно в их сердца, но не так было со святыми апостолами, не так было в великий и святой день, преддверие которого празднуем.

Дух Святой сошел на них сразу, с великим шумом, видимо для всех, сошел в виде огненных языков, которые появились над головой каждого из них. Такое схождение Святого Духа было только однажды – на святых апостолов.

Почему нужно было, чтобы так явно, таким чудесным образом, видимо для всех, сошел Святой Дух?

Прежде всего для того, чтобы мир узнал и уверовал в возможность непосредственного общения людей со Духом Святым, чтобы мир знал, что святые апостолы, восприявшие Святого Духа, стали носителями правды Божией, и чтобы мир принял их проповедь.

Потому что благодать осияла сердца апостолов в таком преизобилии, с такой огромной силой, с какой прежде не являлись никогда. Всем сердцем восприняли они Духа Святого, ибо им предначертана была труднейшая и святейшая задача – просветить светом Христовым всю Вселенную. Вот почему сошел Святой Дух в день Пятидесятницы так очевидно в виде огненных языков.

Будем же прославлять святых апостолов, высочайших носителей благодати Духа Святого, будем внимательны к их словам, как к словам Самого Духа Святого и будем следовать их учению, ибо это учение Самого Господа Иисуса Христа.

Будем помнить всегда, что мы должны быть храмом Святого Духа, что надо остерегаться осквернить этот храм, осквернить ложью и другой нечистотой.

Будем страшиться оскорбить Духа Святого, ибо Дух владеет сердцем человеческим с великой ревностью: Он хочет владеть им всецело, не терпит того, чтобы в сердце было разделение между любовью к Нему и любовью к миру.

Будем же внимательны к тихому вхождению в сердца наши благодати Святого Духа, и да соделаются сердца всех вас обителью Духа Святого!

Аминь.

Слово в день Пятидесятницы

«Егда снизшед языки слия, разделяше языки вышний: егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва и согласно славим Всесвятого Духа».

Когда Господь смешал языки, как призвал всех к единению? Он смешал все языки тех народов, которые строили Вавилонскую башню. Этой постройкой задумали люди достать до самого неба. Этой постройкой хотели сравняться могуществом с Самим Богом и стали строить в Вавилоне высокую-высокую башню.

Господь разорил дело это, ибо в основе его лежала гордость человеческая, желание обойтись без Бога, жить своим умом, и мысль достигнуть до неба. Господь разорил это нечестивое дело удивительным образом: смешал языки народов, строивших башню, и перестали они понимать друг друга. Так было когда-то – Бог разорил это нечестивое дело.

«Егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятого Духа».

Когда же Он в великий день Пятидесятницы разделил огненные языки над головами всех Своих апостолов, Он весь христианский мир призвал к единению и славословию Всесвятого Духа. К какому же единению и прославлению призывает Он нас? Бывает единство многообразное: бывает единство народов, пылающих ненавистью против других народов и объединяющихся во враждебный союз против них. Бывает единство людей, стремящихся к достижению какой-нибудь определенной цели. Бывает единство классовое, ставящее себе целью победить другой класс. Бывает единство людей науки, это единство почтенно, но и оно часто бывает суетным.

Конечно, не к такой форме единства призывает Дух Святый, сошедший на апостолов. Он призывает к единению в благодати, к единству веры, к всеобщему объединению в Боге, в Господе Иисусе Христе. В Своей великой первосвященнической молитве Он говорил, обращаясь к Отцу: Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои… Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы… Не о них только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут