небольшое помещение, где ставили изображение божества. Эдикула Юности находилась в целле Минервы в Капитолийском храме Юпитера. Плиний пишет (70-е гг. I в. н.э.), что эта картина «была» (fuit) в Капитолии. Полагают, что она погибла при пожаре храма в 69 г. н.э. То же самое относится и к следующей картине.

4328

См. пред. примеч. Поскольку Плиний называет Планка полководцем (imperator — см. слово «император» в указателе), то он имеет в виду Луция Мунация Планка, который получил это особое военное звание «император» в 44 г. до н.э., когда был проконсулом в Галлии (в 43 г. он справил триумф за победы в Галлии, в 42 г. был избран консулом). Полагают, что Плиний перепутал его с его братом Луцием Плавтием Планком (который до усыновления его неким Луцием Плавтием назывался Гаем Мунацием Планком), так как Луций Плавтий Планк выпустил монеты с изображением, повторяющим содержание этой картины Никомаха, — монеты датируют временем с 45 г. до н.э. Может быть, эту картину Никомаха посвятил Луций Плавтий Планк, еще до 45 г. до н.э. (а не Луций Мунаций Планк во время триумфа 43 г. до н.э.).

Считают, что эта картина Никомаха была чьим-то посвятительным даром за победу в беге колесниц.

4329

Это же приписывается Аполлодору — см. в примеч. 8 к XXXV, 60 (в конце). Сервий (Комментарии к «Энеиде» Вергилия, II, 44) передает, что это приписывается Никомаху.

4330

Аполлон и Артемида (Диана) (брат и сестра) — вероятно, группа на одной картине.

4331

Матерь богов (или Великая Матерь) — Кибела (Кибеба), почитавшаяся во многих странах Малой Азии (с главным древнейшим центром в Пессинунте, городе Фригии, позднее Галатии) как олицетворение матери-природы, плодородия, источник жизни. С VI в. до н.э. культ Кибелы начал распространяться в Греции, где она была отождествлена с Реей, матерью Зевса и других богов (иногда и с другими богинями). В 204 г. до н.э. культ Кибелы был введен и в Риме (см.: VII, 120 с примеч. 2). Кибеле были посвящены львы. Она обычно изображалась сидящей на троне с львами по сторонам, или на колеснице, запряженной львами. В Греции ее изображали и стоящей между львами. Кибела сидящая на льве, относится к изображениям эллинистического времени, а первым образцом такого изображения, насколько известно, была, как считают, картина Никомаха.

4332

На помпейских стенных росписях, представляющих подобную сцену, вакханки изображены спящими.

4333

О храме Мира см. примеч. 7 к XXXIV, 84. Сцилла (греч. Скилла) — страшное морское чудовище, описанное в «Одиссее» (XII, 234 слл.), мимо которого удалось пройти Одиссею (Урлихс переносит эту фразу выше, после слов «Улисса в войлочной шапке», тем самым связывая их в одну картину «Одиссей и Сцилла»). Известна и другая Скилла, дочь Ниса, мегарского царя, которая, влюбившись в критского царя Миноса, осаждавшего город, где укрылся Нис, помогла Миносу захватить город: она вырвала у отца золотой (или пурпурный) волос, от которого зависела жизнь Ниса. Неизвестно, написал ли Никомах морское чудовище Сциллу или Скиллу, дочь Ниса. Такое же сомнение существует по поводу картины Фалериона «Сцилла» (см.: XXXV, 143).

4334

Плутарх (Тимолеонт, 36) отмечает, что картины Никомаха и стихи Гомера, при всей их силе и очаровании, производят такое впечатление, как будто они созданы легко и без усилий. См. также выше, в примеч. 1 к §108.

4335

Аристрат — тиран Сикиона ок. 360 — ок. 330 гг. до н.э. (см. выше, в примеч. 1 к § 108 и в примеч. 4 к § 76). Телест из Селинунта (вероятно, из Селинунта в Сицилии) — дифирамбический поэт. О нем почти ничего не известно. В 401 г. до н.э. он одержал победу в состязаниях в Афинах. Полагают, что он мог дожить до 60-х гг. IV в., когда Аристрат стал тираном, или что Аристрат воздвиг ему памятник много времени спустя после его смерти. Плутарх (Александр, 8) сообщает, что Александр Македонский, во время его похода в Малой Азии, велел прислать ряд сочинений, в том числе дифирамбы Телеста и Филоксена (современника Телеста).

4336

Аристон — здесь назван братом и учеником Никомаха; если считать Никомаха сыном Аристида Старшего, то и Аристон — сын Аристида Старшего (см. примеч. 1 к XXXV, 98). В XXXV, 111 Аристон назван сыном и учеником Аристида из Фив, которого обычно считают Аристидом Старшим, — в таком случае был один Аристон. Если считать в § 111 Аристида Младшим, то было два Аристона: I и II. Весь этот вопрос очень запутан, так как о живописце Аристоне известно только по Плинию, причем чтения имен в рукописях ненадежны. Некоторые полагают, что живописец Аристон (или один из Аристонов) может быть идентичным с чеканщиком и скульптором Аристоном из Митилены, упомянутым в XXXIII, 156 и XXXIV, 85 (см. примеч. 1 к XXXIV, 85). Но Аристон живописец был, вероятно, из Фив. — См. след. примеч.

4337

Чтение рукописи В (Aristonem fratrem et Aristiden filium). В других рукописях читается: Aristidem (taristiden) fratrem et Aristoclem (aristoclen) filium («брат Аристид и сын Аристокл»). — Аристид — Младший (как обычно считают), см. примеч. 1 к XXXV, 98.

4338

Филоксен из Эретрии (город на острове Эвбее) — известен только по краткому сообщению Плиния в этом параграфе. Как ученик Никомаха (см. примеч. 1 к XXXV, 108) Филоксен должен относиться ко второй половине IV в. до н.э. Кассандр, по заказу которого Филоксен написал «Сражение Александра с Дарием», был сыном Антипатра (см. в указ. примеч.); в междоусобной борьбе диадохов он в 318 г. до н.э. утвердился в Греции, с 316 г. стал правителем Македонии (в 311 г. он велел умертвить вдову Александра Роксану и малолетнего сына — наследника Александра) до своей смерти в 298 г. до н.э. Официально он не принял титула царя, но с 306 г. позволял называть себя царем. Слова Плиния «царь Кассандр» не обязательно, как считают, означают, что Филоксен писал картину после 306 г. до н.э. — вполне возможно, что Кассандр заказал ему картину, еще находясь в Греции с 318 г. Возможно, что Филоксен