другом роде живописи» (in utroque genere) здесь означает: в живописи темперой и в живописи энкаустикой. По этому месту считают, что Антифил писал и темперой (§ 114) и энкаустикой (§ 138). Может быть, это и так, но из текста это не вытекает с очевидностью: первым в этом списке живописцев (после приведенного предложения) Плиний называет Аристоклида, который расписал храм Аполлона в Дельфах («расписал» — неясно, темперой или энкаустикой, и о росписях ли идет речь или о картинах, см. примеч. 2 к XXXV, 138).

Сообщаемая история о «Клевете» изображает Антифила завистливым соперником Апеллеса (см. примеч. 1 к XXXV, 89).

Антифил написал портрет Александра и Филиппа с Афиной (§ 114), портрет Александра в детстве (Филипп умер в 336 г. до н.э., Александр родился в 356 г. до н.э.) и картину «Птолемей на охоте» (§ 138; имеется в виду Птолемей I Сотер, умер в 283 г. до н.э. — см. примеч. 1 к XXXV, 89). По всем этим данным можно считать Антифила живописцем второй половины IV в. до н.э. (некоторые уточняют — ок. 350—300 гг.).

Плиний говорит (§ 114), что Антифил родился в Египте. По истории с «Клеветой» видно, что Антифил был александрийским живописцем при Птолемее I. Но по всей видимости, Антифил был греком (или македонянином?), если работал в Македонии при Филиппе и Александре, поэтому едва ли он родился в Египте, поскольку Египет был завоеван Александром в 332 г. до н.э. (тогда же основана и Александрия), после чего началось заселение Египта македонянами и греками. Кроме произведений, указанных в § 114, Плиний сообщает о других картинах Антифила в § 138.

4357

Гесиона — дочь троянского царя Лаомедонта (и сестра Приама). За участие в заговоре против Зевса Посейдон и Аполлон должны были некоторое время служить смертному Лаомедонту, для которого они возвели стены Трои (по другой версии, Посейдон строил стены, а Аполлон пас стада Лаомедонта на горе Иде). Лаомедонт отказался уплатить им обещанную плату, и за это Посейдон наслал на страну морское чудовище, пожиравшее людей. Чтобы избавиться от этого бедствия, Лаомедонт должен был, по велению оракула, принести в жертву на съедение чудовищу свою дочь Гесиону, которую для этого приковали к скале. Прибывший в это время в Трою Геракл договорился с Лаомедонтом, что убьет чудовище и освободит Гесиону, потребовав в вознаграждение бессмертных коней, которых подарил Лаомедонту (или царю Трою) Зевс за похищенного Ганимеда. Когда Геракл убил чудовище и освободил Гесиону, Лаомедонт отказался отдать ему коней. Через некоторое время Геракл выступил в поход против Трои, захватил и разрушил ее, убил Лаомедонта и всех жителей (кроме Приама), а Гесиону отдал в жены Теламону.

Сохранилось много изображений сцены освобождения Гесионы Гераклом (параллель к Андромеде и Персею). В XXXV, 139 Плиний сообщает, что живописец Артемон написал «Историю Лаомедонта с Геркулесом и Нептуном» (Посейдоном), — считают, что Артемон написал цикл картин (последовательные сцены мифа, в том числе и эпизод с Гесионой).

4358

Александр Македонский и его отец Филипп. Полагают, что Александр и Филипп были изображены на колеснице, которой правит Афина (Минерва).

4359

См. примеч. 3 к XXXIV, 31

4360

См. примеч. 4 к XXXV, 66.

4361

Дионис.

4362

Александр Македонский.

4363

Ипполит — сын афинского героя и царя Тесея и амазонки (Антиопы, или Меланиппы, или Ипполиты). Ипполит отверг любовь своей мачехи Федры, которая оклеветала его перед Тесеем, обвинив его в попытке к насилию. Тесей (сын царя Эгея, но действительным отцом его считался Посейдон) обратился к Посейдону с просьбой покарать Ипполита. Когда Ипполит мчался на колеснице по берегу моря, Посейдон наслал на него морское чудовище (быка). Испуганные кони понеслись и опрокинули колесницу, и Ипполит, застрявший и растерзанный в ней, погиб (см. трагедию Эврипида «Ипполит»).

4364

О Портике Помпея см. примеч. 1 к XXXV, 59. Кадм — сын финикийского царя Агенора, брат Европы. Зевс, влюбившись в Европу, явился к ней в виде быка ослепительной белизны, когда она играла с подругами на берегу моря; бык умчал севшую на него Европу по морю на остров Крит («Похищение Европы Зевсом»). Кадм (с другими братьями) отправился на поиски Европы, но по велению оракула должен был оставить поиски, последовать за встретившейся ему коровой, и там, где корова опустится на землю, основать город. Так Кадм основал Кадмею, крепость Фив в Беотии. Сохранившиеся изображения представляют обычно похищение Европы Зевсом или борьбу Кадма с драконом, охранявшим источник в Фивах. Если Кадм и Европа были изображены Антифилом вместе на одной картине, то неизвестно, какой здесь представлен эпизод. Может быть, это — две отдельные картины? Считается, что это — одна картина. Часто ссылаются на эпиграмму Марциала (II, 14, 3), где говорится, что некий Селий «бежит к Европе» — считают, что здесь под выражением «к Европе» подразумевается Портик Помпея, который иногда так называли по находившейся там знаменитой картине («Европа»), а картиной этой считают «Кадма и Европу» Антифила. Но в конце эпиграммы (в обращении автора к быку) ясно видно, что картина изображала похищение Европы Зевсом.

4365

Гриллы — точно неизвестный жанр, который истолковывается по-разному, как и его происхождение (при этом исходят из различных сохранившихся изображений — карикатурных, гротескных, пародийных и т. п.).

Так как имя Грилл (Γρύλλος) созвучно с γρυλος, «свинья, поросенок», то некоторые считают, что Антифил карикатурно изобразил некоего Грилла со свиной головой. В диалоге Плутарха «О том, что лишенные разума (= животные) обладают разумом» волшебница Кирка, превращавшая людей в различных животных и зверей, предлагает Одиссею поговорить с одним из этих животных. Одиссей спрашивает ее, как называть это животное или кем был этот прежний человек. Кирка отвечает, что это неважно, «называй его, если хочешь, Гриллом» (Γρύλλος; § 1). Из дальнейшего видно, что это животное — свинья. Другие полагают, что «гриллы» — это вообще изображения людей с головами животных или зверей или с видом животных и зверей (в качестве примера приводят помпейскую роспись с пародийным изображением бегства Энея с отцом и сыном из Трои — все трое изображены в виде обезьяноподобных фигур с собачьими головами). К «гриллам» относят также фантастические эклектические изображения (составленные из