class="title2">

4516

Тамир — легендарный фракийский певец, музыкант и эпический поэт, сын Филаммона (певца, сына Аполлона) и нимфы Аргиопы. Музы ослепили его за то, что он осмелился состязаться с ними (передаются разные версии причины ослепления его Музами). Кифаред — музыкант, сопровождающий свое пение игрой на кифаре (отличие кифары от лиры не очень ясно, см. в конце примеч. 6 к XXXV, 141). Передают, что Тамир первым стал играть на кифаре без пения (такой музыкант называется кифаристом), о чем сообщает и Плиний (VII, 204). После ослепления Тамир в отчаянии разбил свою кифару.

4517

Тавриск — живописец упоминается только здесь. Плиний упоминает еще чеканщика Тавриска (см.: XXXIII, 156 с примеч. 4), о котором тоже ничего не известно, и скульптора Тавриска из Тралл (см.: XXXVI, 33, где отличает его от чеканщика, и 34 с примеч. 1). Нет никаких оснований считать живописца идентичным с одним из них. Темы названных Плинием картин Тавриска относятся, как считают, к репертуару классической живописи, но из этого нельзя сделать определенный вывод о времени жизни художника. Может быть, как предполагают, учитывая это и окружение живописцев в этом списке, Тавриск относится к раннему эллинизму (конец IV — начало III вв. до н.э.).

4518

См. в примеч. 4 к XXXIV, 57.

4519

О Клитемнестре см. выше, в примеч. 3 и 6.

4520

Паниск — юный Пан. Пан — бог лесов, рощ и гор, покровитель стад» вообще, бог пастушеской и сельской жизни; главный культ его был в Аркадии (в Пелопоннесе), а после сражения при Марафоне (в 490 г. до н.э., когда греки одержали победу над персами — как считали, благодаря Пану, который нагнал «панический ужас» на врагов) распространился по всей Греции. Древнейшие сохранившиеся статуэтки Пана изображают его в виде стоящего козла с человеческим торсом и руками, но затем встречаются различные варианты комбинации. В конце V в. до н.э. появляется тип молодого Пана, в виде юноши, но только с рожками. Атрибут Пана — семиствольная флейта (сиринга). Сохранилось много самых различных изображений Пана. Здесь можно, например, отметить известную помпейскую роспись (копию с картины эллинистического времени) — Пан и нимфы: Пан изображен сидящим обнаженным юношей (с рожками), играющим на сиринге в окружении трех нимф, слушающих его игру.

4521

«Полиник и Капаней» — по всей видимости, одна картина. Полиник и Этеокл, сыновья Эдипа, после изгнания Эдипа разделили между собой власть в Фивах, но вскоре Этеокл изгнал Полиника, который отправился в Аргос и с помощью Адраста, царя Аргоса, организовал так называемый поход Семерых против Фив (первый, окончившийся неудачей). В этом походе принимал участие и Капаней, герой-богатырь, который первым взобрался (или начал взбираться) на стену Фив и грозил сжечь город, даже если ему будет препятствовать в этом сам Зевс. Разгневанный Зевс поразил его молнией. Полиник и Этеокл убили друг друга в поединке.

4522

См. примеч. 1 к XXXV, 142. — ...живописца Эгинета. — В рукописях чтения разные (pictores или fictoris или fictores); одни принимают исправленное чтение pictoris («живописца»), другие — fictoris («скульптора»), но, так как об Эгинете ничего не известно, выбрать правильное чтение невозможно (может быть, судя по контексту, Эгинет — скорее скульптор: Плиний, говоря здесь о живописцах, упоминает Эгинета, как кажется, не как о живописце, а скорее как о скульпторе, братом которого был живописец Пасий, о котором здесь говорится).

4523

По-видимому — Аристид Младший (см. примеч 1 к XXXV, 98). Ирида — богиня, олицетворяющая радугу, вестница богов (главным образом — Зевса и Геры), передающая их волю и людям; позднее — посланница и верная служанка Геры. В искусстве она изображается преимущественно с крыльями, с жезлом и крылатыми сандалиями и в развевающихся от стремительного полета одеждах. Встречаются различные сцены с ее изображением.

4524

О Никомахе см. примеч. 1 к XXXV, 108. Тиндариды — дети спартанского царя Тиндара и Леды: Диоскуры (Кастор и Полидевк), Елена, Клитемнестра (см. примеч. 7 к XXXIV, 78), а также Тимандра и Филоноя. Тиндаридами чаще называли Диоскуров.

4525

См. примеч. 1 к XXXV, 136.

4526

В XXXV, 91 — 92, см. примеч. 1 к § 92.

4527

...очертания... замыслы... — liniamenta reliqua ipsaeque cogitationes... § 146.

4528

Аристокид — упоминается только здесь.

4529

Анаксандр — упоминается только здесь. Высказано предположение, что это имя, может быть, получилось у Плиния по ошибке вместо имени «Анаксандра» (дочь Неалка — см. выше, в примеч. 1 к § 142).

4530

Аристобул — упоминается только здесь. Поскольку он живописец из Сирии, которая вошла в сферу греческой культуры в эллинистическое время, то полагают, что он относится к эллинистическому времени.

4531

Аркесилай (Arcesilas = греч. 'Αρκεσίλας; по одной рукописи — Arcesilaus = греч. 'Αρκεσιλαος) — считают, что его отец Тисикрат идентичен с скульптором Тисикратом, деятельность которого относят ко времени ок. 320—280 гг. до н.э., но, по-видимому, ее следует относить к первой половине III в. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXIV, 67); Тисикрат, из Беотии, был связан по своему учителю Эвтикрату с сикионской школой; известен и сын Тисикрата Тойний, скульптор второй половины III в. до н.э., гражданин Сикиона, но в молодости тоже работавший в Беотии (см. в указ. примеч.), следовательно, Аркесилай — брат этого скульптора Тойния. Павсаний (I, 1, 3) сообщает, что в святилище Афины и Зевса в Пирее (порт Афин) Аркесилай ('Αρκεσίλαος) написал Леосфена и его детей. Леосфен — полководец, командовавший объединенными силами греческих полисов против македонского господства в Ламийской войне (323—322 гг. до н.э.); он одержал победы над беотийцами, союзниками македонян, и запер прибывшего с войском македонян Антипатра в крепости Ламии, но погиб от раны в 322 г. (война окончилась неудачно для греков). Аркесилай у Плиния, как считают, по-видимому, идентичен с Аркесилаем у Павсания. По всем этим данным Аркесилая относят к концу IV в. до н.э. и считают живописцем сикионской школы. По