мнению других, Аркесилай написал Леосфена и его детей не обязательно сразу после смерти Леосфена. Указанная датировка Аркесилая вызывает сомнение: получается, что Аркесилай и его отец Тисикрат относятся к одному времени (конец IV — начало III вв. до н.э. или, скорее, первая половина III в. до н.э.), а Тойний, брат Аркесилая — ко второй половине III в. до н.э. Если идентификация отца Аркесилая с скульптором Тисикратом правильна, то Аркесилай должен относиться к середине или второй половине III в. до н.э.

4532

Кореб (Coroebus — конъектура; по рукописям — corbius или cordius) — упоминается только здесь. Никомах, учитель Кореба, относится ко времени ок. 360—320 гг. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXV, 108); следовательно, Кореба можно отнести к третьей четверти (или второй половине) IV в. до н.э.

4533

Хармантид (конъектура; в рукописях — charmanides или carmanides) — упоминается только здесь. Его учитель Эвфранор жил ок. 390—320 гг. до н.э. (акме — 364—361 гг.), см. примеч. 1. к XXXIV, 77. Антидота, другого ученика Эвфранора, относят к середине IV в. до н.э. (см. примеч. 4 к XXXV, 130), а Никия, ученика Антидота, — ко второй половине IV в. до н.э. (см. примеч. 6 к XXXV, 130). По-видимому, Хармантида тоже следует относить к середине (или третьей четверти) IV в. до н.э.

4534

Дионисиодор — чтение рукописей, обычно исправляемое на «Дионисодор» (ср. примеч. 5 к XXXIV, 85); он упоминается только здесь. Колофон — греческий город в Малой Азии. Некоторые отождествляют Дионисиодора с известным живописцем Дионисием из Колофона (см. в примеч. 5 к XXXV, 113).

4535

Дикеоген (в одной рукописи читается «Диоген») — упоминается только здесь, qui cum Demetrio rege vixit — букв.: «который жил с царем Деметрием», неясно, во время или при дворе царя Деметрия (многие понимают во втором значении). Имеется в виду, как считают, Деметрий Полиоркет (см. примеч. 4 к XXXIV, 67). Во всяком случае, Дикеоген — современник Деметрия и относится к концу IV — началу III вв. до н.э.

4536

Эвтимид — упоминается только здесь.

4537

О Гераклиде см. примеч. 1 к XXXV, 135; см. также в след. примеч.

4538

Милон из Сол (Soleus — конъектура: в рукописи В — solaeuus; в остальных — solus) — упоминается только здесь. Солы — греческий город в Киликии (области в Малой Азии); был и другой город Солы на острове Кипре, но здесь имеются в виду, как считают, Солы в Киликии. Живописец Милон здесь назван учеником Пиромаха (= Фиромаха), скульптора по бронзе первой половины III в. до н.э. (см. примеч. 13 к XXXIV, 51). Если Милон был учеником этого Пиромаха, то он, по-видимому, относится к середине или третьей четверти III в. до н.э. Непонятно, почему живописец назван учеником скульптора. Может быть, Фиромах был и скульптором и живописцем, или Милон был учеником Фиромаха в скульптуре, а в живописи был учеником кого-то другого, живописца? Но обо всем этом ничего не известно. В этом отрывке текст очень ненадежен. В большинстве рукописей читается «ученики (discipuli) Пиромаха». При данном принятом чтении получается, что и Гераклид из Македонии, живописец первой половины или середины II в. до н.э. (если признавать названного здесь Гераклида идентичным с упомянутым в XXXV, 135), был учеником Фиромаха, скульптора первой половины III в. до н.э. В немногих рукописях читается «ученик» (discipulus) — это чтение более понятно, хотя все же можно допустить, что в чтениях solaeuus или solus (исправленных на Soleus) искажено имя другого живописца или что здесь пропуск в тексте.

4539

Мнаситей из Сикиона — живописец упоминается только здесь. Многие полагают, что он идентичен с Мнаситеем, другом Арата в Сикионе, о котором упоминает Плутарх (Арат, 7); об Арате см. в примеч. 6 к XXXV, 141. Но это мнение некоторые справедливо отвергают, хотя допускают, что Мнаситей был сикионским живописцем времени Арата, т. е. середины III в. до н.э.

4540

Мнаситим — как живописец упоминается только здесь. См. примеч. 1 к XXXIV, 140.

4541

Несс — см. примеч. 3 к XXXV, 141.

4542

Полемон из Александрии (по-видимому, в Египте) — упоминается только здесь.

4543

Теодор — чтение Samius («самосец») принято по конъектуре; в рукописях — sanos или sannos или sannus. Живописец Теодор с Самоса больше нигде не упоминается. Диоген Лаертский (II, 103-104) среди двадцати перечисляемых им известных Теодоров называет трех живописцев: «...двенадцатый — живописец, о котором упоминает Полемон; тринадцатый — живописец, афинянин, о котором пишет Менодот; четырнадцатый — эфесец, живописец, о котором упоминает Теофан в сочинении «О живописи». Теодор, упомянутый Полемоном, без указания этникона (места происхождения), должен относиться ко времени до Полемона или ко времени Полемона, жившего ок. 220—160 гг. до н.э. (см. в примеч. 1 к XXXV, 141). О Менодоте с Самоса, авторе описаний достопримечательностей Самоса, упоминает Афиней; этого Менодота предположительно отождествляют с Менодотом из Перинфа, историком III—II вв. до н.э., — т. е. Теодор из Афин жил до Менодота (или в его время). Теофан, упоминающий эфесского живописца Теодора, предположительно отождествляется с Теофаном из Митилены, политиком и историком I в. до н.э. (т. е. Теодор из Эфеса жил до него или в его время). Идентичен ли Теодор у Плиния с одним из них, неизвестно (предположения — разные; обычно предполагается идентичность с первым или вторым из них).

Живописец Никосфену которого Плиний называет учителем Теодора и Стадия, по другим источникам неизвестен. Мнение об идентичности Никосфена с Никомахом, живописцем IV в. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXV, 108), обычно отвергается как не имеющее оснований.

Живописец Стадий тоже упоминается только здесь. Но греческое имя Stadios (Στάδιοs) неизвестно (в других рукописях читается stadius или statius; в старых изданиях — Tadius). Некоторые отождествляют его с афинским скульптором Стадиеем (греч. Σταδιεύς и предлагают читать здесь, в тексте Плиния, Stadieus), о котором упоминает Павсаний (VI, 4, 5) как об учителе афинского скульптора Поликла. Так как этого скульптора Поликла (II) относят к середине II в. до н.э. (см.: