XXXVI, 35 с примеч. 2), то Стадиея соответственно относят к первой половине II в. до н.э. Таким образом, живописца Стадия, отождествляя его с афинским скульптором Стадиеем, относят к первой половине II в. до н.э. И в соответствии с этим (поскольку Теодор и Стадий названы Плинием учениками Никосфена), к первой половине II в. до н.э. должен относиться и Теодор с Самоса (а соответственно, к более раннему времени — их учитель Никосфен; если отождествлять Никосфена с Никомахом, то Теодор и Стадий должны относиться ко второй половине IV в. до н.э.).

Некоторые отвергают конъектуру Samius и считают, что чтение sannos указывает на имя другого живописца (таким образом, Теодор назван без этникона, и это облегчает идентификацию его с одним из трех живописцев, перечисленных у Диогена Лаертского), хотя в такой форме имя неизвестно (встречаются: Σάννας, Σανναιος, Σάννιος, Σαννίων).

Кроме того, некоторые отождествляют Теодора с Самоса с живописцем Теором, отождествляемым, в свою очередь, с живописцем Теоном с Самоса (см. примеч. 1 к XXXV, 144).

Из всего этого можно сделать только один вывод: о Теодоре, Стадии и Никосфене ничего не известно.

4544

Ксенон — сикионский живописец, упоминается только здесь, как и его учитель Неокл. Некоторые исправляют чтение «Неокл» на «Неалк», считая, что здесь имеется в виду сикионский живописец середины III в. до н.э. Неалк (см. примеч. 1 к XXXV, 142), и относят, таким образом, Ксенона ко второй половине III в. до н.э. — По сигнатуре известен скульптор I в. до н.э., Ксенон, сын Ксенона, с Пароса.

4545

Тимарета — упоминается только здесь и в XXXV, 59, где Плиний говорит, что Тимарета была дочерью Микона Младшего, которого отличает от Микона, афинского живописца и скульптора второй четверти и середины V в. до н.э. (см. примеч. 5 к § 59). Микон с этим прозванием «Младший» больше нигде не упоминается. Известен Микон, отец и, вероятно, учитель Оната с Эгины, скульптора первой половины V в. до н.э. Известен и другой, сиракузский скульптор Микон, сын Никерата, второй половины III в. до н.э. (см. примеч. 4 к XXXIV, 88). Идентичен ли живописец Микон Младший с одним из этих двух скульпторов, неизвестно (хотя Микон, отец Оната, старше знаменитого афинского скульптора и живописца Микона; здесь полагают, что он мог быть назван «Младшим» — minor — из-за меньшей славы). В датировке Тимареты многое зависит от интерпретации выражения in tabula... antiquissimae picturae, которое здесь переведено «на картине (букв.: «на доске») стариннейшей живописи». Не очень ясно, имеется ли в виду архаическая (или — старинная) живопись или архаизирующий стиль: в первом случае Тимарета относилась бы к раннему времени (началу V в. до н.э.?), во втором — к более позднему (эллинистическому?). В других рукописях вместо antiquissimae читается antiquissimis или in antiquissimis. По такому чтению картина Тимареты находилась в Эфесе среди (в числе) древнейших картин. Но, по всей видимости, Микон, отец Тимареты, был назван Младшим потому, что жил после Микона, живописца V в. до н.э., а Тимарета писала в архаизирующем стиле и поэтому должна относиться, вероятно, к эллинистическому времени. По-видимому, картина Тимареты «Артемида» (Диана) была в храме Артемиды Эфесской в Эфесе, и поскольку Плиний говорит, что эта картина «находится» в Эфесе, т. е. еще существует, то, по всей видимости, она была создана уже после 356 г. до н.э. (когда начал восстанавливаться разрушенный пожаром предыдущий храм Артемиды Эфесской, — см. примеч. 1 к XXXVI, 95-97).

4546

Об Эйрене и Кратине см. примеч. 10 к XXXV, 140. См. также ниже, примеч. 4.

4547

Поскольку эта картина находилась в Элевсине (см. в примеч. 3 к XXXV, 134), то обычно считают, что «Девушка» (puella) здесь означает «Кора» (см. примеч. 4 к XXXIV, 69), т. е. что Плиний неправильно перевел это слово с греческого.

4548

О нимфе Калипсо см. примеч. 4 к XXXV, 132. — Очень многие принимают «Калипсо» за имя художницы. Таким образом, текст читается так: «... в Элевсине. Калипсо написала Старика...» и т. д. (Эйрена написала Девушку, а Калипсо написала Старика, Фокусника, Танцовщика — произведения совсем другого жанра; может быть, Старик и Фокусник Теодор — одна картина, поскольку союз et «и» есть только здесь). Но при именах перечисленных в этом разделе других художниц указано «дочь» или «дочь и ученица» такого-то, Иайа — старая дева, об Олимпиаде Плиний говорит «некая», так как ему больше ничего не известно о ней. Более вероятно, что художницы Калипсо не существовало, и здесь перечислены названия произведений Эйрены. В одной дельфийской надписи (см.: Sylloge inscriptionum Graecarum. Ed. G. Dittenberger. Lipsiae, 1883, № 404) в списке χοροι ανδρων (хоры мужчин) в числе участников хороводной пляски в празднестве Сотерий в Дельфах назван Алкисфен, сын Аристогена, из Сикиона. Надпись датируется концом III — началом II вв. до н.э. Предполагают, что «Танцовщик Алкисфен» идентичен с Алкисфеном, упомянутым в этой надписи. Если это так, то автора картины, будь то Калипсо, будь то Эйрена, можно отнести к этому времени.

4549

Аристарета — упоминается только здесь. См. примеч. 8 к XXXV, 141.

4550

Иайа (Iaia — чтение рукописи В; в остальных рукописях — lala; предлагаются конъектуры Laia или Maia) — упоминается только здесь. Кизик — греческий город на южном берегу Пропонтиды (в Малой Азии). Иайа была, по всей видимости, греческой художницей, переселившейся в Рим (см. ниже, § 148 с примеч. 1). В Риме (и в Неаполе) она работала во время юности Марка Теренция Варрона (116—27 гг. до н.э.), т.е. в начале I в. до н.э.

4551

perpetua virgo (букв.: «вечная дева»). Некоторые понимают это выражение как указание на связь художницы с каким-то культом.

4552

См. примеч. 1 к XXXV, 122.

4553

Сополид и Дионисий — как современники Иайи тоже относятся к началу I в. до н.э. и тоже, по-видимому, работали в Риме. В письме Цицерона к Аттику (IV, 18, 4) упоминается «некий» Антиох Габиний «из живописцев Сополида» (е Sopolidis pictoribus), вольноотпущенник Авла Габиния, осужденный по закону Папия (изгнание чужеземца, присвоившего гражданские права), в отместку за то, что обвиняемый Авл