их.Правда и надежное почти предали.А удачливый никогда не [бывает] коварным.Благородная справедливость дли нас — [это] твердь,Любовь к ней вмещают наши груди.Исход дела для него — ясен.Об этом свидетельствовали шариат и псалтирь.[Ведь] он имеет сорок верных [лет].Благодаря им полными будут месяцы.[Так] применяйте всяческую уловку.В каждой нашей уловке — радость.

[Это] достигло Мухаммада. Он собрал своих военачальников и приближенных, когда проявилось дело Тахира. [Ал-Амин] посовещался с ними и сказал: «Приготовьте для меня богатство ваше, как приготовил Хорасан 'Абдаллаху богатство свое. И было, как сказал А'ша раби'а[884]:

/407/ Не испугались они, а выдвинули впередКозла-забияку — если встретит, забодает.

Клянусь Аллахом, мне рассказывали истории [о] прежних народах, и я читал книги [об] их войнах и рассказы [о] тех, кто основал династии их. И я не видел среди рассказов [о них] рассказа о [каком-либо] муже, клянусь отцом моим, подобном этому мужу отвагой его и [способностью] управлять. Он пошел на меня и осмелился на меня [напасть], собрав великое множество воинов и сообщество военачальников и военных вождей. Давайте [же] сегодня то, что [есть] у вас». [Тогда] они сказали: «Да сохранит Аллах Повелителя Верующих и да избавит его, как избавил халифов, [бывших] до него, от покушения тех, кто покушался на них».

Когда войско Мухаммада было разбито Тахиром и никто из них не поднялся [на защиту ал-Амина], сказал Сулайман б. Абу Джа'фар: «Да проклянет Аллах коварного — что принес он общине коварством своим и дурными советами! Да отдалит Аллах родословие его от достойных людей. Сколь быстро Аллах одержал победу для ал-Ма'муна [при помощи] Козла[885] Востока» — имея в виду Тахира. Об этом говорит поэт:

Да пропадет грешник и еретик.Что толкнуло его на великий грех?Коварно [поступил] с набожным, чистым, братом богобоязненности,Благословенным правителем, ладным,Украшением халифата, имамата и благоразумия,Родником великодушия и льющейся [через край] щедрости.Если поступите коварно по невежеству с наследником Ахмада[886]И опекуном всякого, [идущего по правильному пути], и удачливого,То Аллах для ал-Ма'муна лучший помощник,[А также] славный витязь — Козел Востока.

Когда Мухаммада окружили с Восточной стороны[887] и с Западной, Харсама б. Ай'ан[888] расположился за ан-Нахраваном рядом с Баб Хурасан[889] и Саласат Абваб[890], а Тахир — с Западной стороны — за ал-Йасириййей[891], Баб ал-Мухаввал[892] и ал-Кунасой[893]. [Ал-Амин] собрал военачальников своих и сказал: «Слава Аллаху, Который опускает, кого пожелает, мощью Своей и поднимает. Слава Аллаху, Который дает мощь Свою кому пожелает, и лишает [ее по желанию Своему]. Слава Аллаху, Который сжимает и отпускает, и к Нему путь [лежит]. Восхваляю Его за превратности судьбы, предательство помощников и помрачение /408/ [разума]. Да [пребудет] молитва и благословение Аллаха с Мухаммадом, Посланцем Его, и [с] родичами [Мухаммада]». И он сказал: «Поистине, я расстаюсь с вами с сердцем уязвленным, скорбной душой и великой печалью. Обманул я душу свою и прошу Аллаха смилостивиться надо мною помощью Своей». Потом [ал-Амин] написал Тахиру: «Далее. Ты — низкий раб, проявил преданность и оказался верным, сражался и победил. [Но] и победитель может быть одолен, и удачливый может быть покинут. Я увидел благо в [том, чтобы] оставить эту власть ради брата своего, ибо он достойнее и [имеет] больше прав. Дай [же] пощаду мне самому, детям моим, матери моей и бабке моей, слугам моим, свите моей, сторонникам моим и помощникам моим, чтобы я вышел к тебе и отрекся от этой власти ради брата моего. [Ал-Ма'мун может пожелать соблюсти] верность пощаде твоей, ведь он более достоин и [имеет] больше прав». Он сказал[894]: И когда прочитал Тахир письмо, он сказал: «Теперь, когда сузилась петля его, подрезаны у него крылья и разбиты его нечестивцы? Нет, клянусь Тем, в чьей руке душа моя, пусть вложит [ал-Амин] руку свою в руку мою и сдастся на мое усмотрение». Тогда [ал-Амин] написал Харсаме, прося у него [разрешения] сдаться на усмотрение пощады его.

Свергнутый[895] снарядил сообщество людей своих из ал-абна' и других, из тех, кому он доверял, чтоб отразить сторонников ал-Ма'муна. И они выступили против Харсамы. Тахир б. ал-Хусайн помогал Харсаме людьми, но вместе с тем Харсама не применил многих хитростей. Когда же выступили те, кого мы упомянули, на войну с Харсамой, и во главе войска [были] Бишр и Бушайр ал-Азди, послал к ним Тахир, угрожая им. [Тогда] испугались они мощи его, ибо был он накануне победы, и бежали от войска, и сообщество распалось.

Тахир остановился в саду, известном как Баб ал-Куннас ат-Тахири[896]. Об этом говорит один голодранец из жителей Багдада и из обитателей тюрем:

[Был] наш день [из-за] ТахираВеликим и несчастным,[Ибо разбила нас] подмогаОт Харсамы-собаки.И от нас Абу-т-Таййибу[897] день искренней скорби.Пришел к нему каждый жулик.И вор-подкопщик,И голодранец, на боках у [которого] следы битья,/409/ Если придет он с востока,Мы придем к нему с запада.

Стало дело узким для Мухаммада ал-Амина. Он роздал новым своим военачальникам, помимо других, пятьсот тысяч дирхамов и много благовоний, а старым своим сторонникам не дал ничего. [Тогда] сообщили Тахиру об этом его соглядатаи и лазутчики, и он послал и написал к [обойденным], угрожая им и прельщая их. Он восстановил меньших против ал-Амина, и [было] это в среду на шестую ночь, прошедшую от [месяца] зу-л-хиджжа сто девяносто шестого года (18.08.812). И сказал муж из возмутившихся против ал-Амина:

Скажи Надежному [для] людей[898] — в душе их[Ничто] не рассеяло войска, кроме благовоний.И Тахир — душа моя выкуп [за] Тахира —С гонцами его и достаточным снаряжением.Оказалась узда власти в руке его,Противодействующей притеснителям.О ущербный, ущербность избавила тебя от пороков,Но даже в гибели твоей — непристойность,Пришел к тебе суровый лев.Рычит он среди голодных львовТак беги — и нет бегства от подобного ему,Разве что в огонь или [в] пропасть.

Тахир ушел из ал-Йасириййи и остановился у Баб ал-Анбар[899]. Он осадил жителей Багдада, и сражение начало ход свой, так что стороны сцепились друг с другом, и разрушены были дома, стерты следы, и вздорожали цены, и это в сто девяносто шестом году (811/12). Брат сражался с братом, сын с отцом — эти мухаммадиты, а эти ма'муниты. И разрушены были жилища, сожжены здания и разграблены богатства. И об этом сказал слепец, известный как 'Али б. Абу Талиб:

Порвались родственные узы между сородичами,Теперь лучше всего предусмотрительным и осторожным.[Ведь] это месть Аллаха созданиям СвоимЗа тяжкие грехи, ими совершенные.И не сокроем мы грехов своих покаянием,И не исправим мы порчу тайного.Не слушали мы проповедующего