этом спустя два-три столетия (в 350–300 гг. до н. э.).

Пока длилось Вавилонское изгнание, стены Иерусалима стали разрушаться, часть остававшихся там евреев разбавилась пришельцами из соседних стран и стала терять традиции веры, возникло много смешанных браков с женщинами соседних народов. Мудрец Неемия был послан туда персидским царём Артаксерксом, с миссией вернуть народ к его вере и восстановить город. Его записи сделаны от первого лица, как единственные во всей Библии мемуары. Он пытался восстановить город и Храм, но встретил сопротивление и не сумел возвратить евреев в лоно их веры. После него туда поехал Ездра как проповедник веры. Он тоже имел сан официального посла. Царь разрешил ему вернуться в Иерусалим и взять с собой часть изгнанных евреев. Поэтому его сопровождали пять тысяч человек. Трудное путешествие каравана заняло четыре месяца. Восстановление морали евреев Ездра начал с того, что читал им книгу законов веры – как законы, данные Богом Моисею. Во многом эти законы были обработаны и написаны им, и они стали прообразом будущего свода законов – ТОРЫ. Ездра собирал людей, читал им собранные и сочинённые им законы иудейской веры и сумел убедить евреев добровольно развестись с нееврейскими жёнами и вернуться в лоно своей веры.

Очевидно, многообразованный Ездра был знаком с мифами евреев и народов Ближнего Востока, Египта и Греции – он жил в то время, когда Греция стала сильным государством, дважды победившим персов. Но в своём творчестве он выбрал путь не пересказов мифов и историй, а составления моральных законов веры для своего народа. Впоследствии они стали основанием написанных первых пяти книг Библии – ТОРЫ, или ПЯТИКНИЖИЯ.

Пророк Ездра

От стен Вавилона в Иерусалим

Ещё не водил караваны Салим;

Он шёл, где течёт полноводный Евфрат,

Пока над рекой не спустился закат,

Пять тысяч верблюдов, под грузом тюков,

Пригнули колени – спустить седоков.

Сто дней уже шёл караван по пути,

Пытаясь дорогу к Леванту найти.

Персидский Владыка, всесильный как Бог,

Который в боях покорил весь Восток,

Которому титул Великого дан,

Послал в Иудею большой караван.

Зачем? – не дознался погонщик Салим;

Верблюды покорно шагали за ним.

На третьем – раввин, с изумрудным кольцом,

Которого звали искусным писцом,

Который законов был первый знаток,

Он ехал Послом на родимый порог.

Царь персов вернул его в Иерусалим,

Пять тысяч помощников ехали с ним —

Евреи, что жили в изгнаньи, в плену,

Теперь возвращались в родную страну,

Но был там разрушен врагами их Храм,

И веру евреи теряли все там.

Под вечер остыл раскалённый песок,

Салим слезть с верблюда раввину помог,

Раскинул под пальмой широкий шатёр,

Зажёг перед входом пахучий костёр

И свитки писаний принёс из тюков;

Сгустились над берегом тени веков,

И солнце багровое в тучи зашло;

Раввин положил пред собою стило,

Молился и думал, и думал опять,

И начал на свитке законы писать…

Погонщик Салим никогда не узнал,

Что это он Библию людям писал.

Владимир Голяховский

Ездра окончательно сделал иудаизм религией закона. Тора потом была разделена на две части – ПИСЬМЕННУЮ (сокращённое название Ше-Би-Хтав на древнем еврейском) и УСТНУЮ (Ше-Бе-ал-Пе). Письменная Тора в виде спаренного свитка древней формы, всегда написанная на пергаменте из телячьей кожи, хранится в каждой синагоге, фрагменты из неё читаются каждую субботу. В широком смысле, Тора составляет всё учение иудаизма. Именно это Пятикнижие признаётся данным Богом прямо Моисею.

Устная Тора, в виде обычной книги, включает Талмуд – комментарии раввинов к письменной Торе. Они были написаны намного поздней – в 200–500 гг. новой эры.

Соблюдение законов и традиций помогало евреям сохранять себя как нацию. Каким глубоким интеллектуалом должен был быть Ездра – первый досконально известный из авторов Библии, если он понимал, какая трудная судьба ожидает его народ в будущем! Он знал: сохраниться еврейскому народу поможет только соблюдение им веры. Само понятие ИУДАИЗМ тоже связано с именем Ездры. Поэтому его называют ОТЦОМ ИУДАИЗМА и по значительности его исторического влияния считают вторым наиболее важным пророком после Моисея.

С того времени стали собираться вместе разные написания текстов Библии.

Слово «Библия» греческого происхождения – происходит от названия древнего финикийского города «Библ» на Средиземном море. В 1-м тысячелетии до н. э. туда привозили из Египта папирусные стебли, там их культивировали по египетскому рецепту и склеивали из них листы-свитки для записей. Свитки продавали во все страны, в том числе и в наиболее развитую Грецию. Так, в честь того места греки ввели в свой язык слово «библия», что в переводе означает «собрание записей» или «книга». Книг в современном понятии в то время не было, слово применялось к папирусным свиткам. Однако с конца тысячелетия слово «Библия» стало применяться только к одной книге – собранию историй народа хибрю, который теперь называется евреями. Древнее название еврейского народа «ХАБИРУ» происходит, предположительно, от сходных египетских слов «апиру»-«хапиру» или «хабиру»; так в Египте называли иностранцев или пленных воинов; в Ханаане, стране евреев, это слово означало – странник.

Греческое название «Библия» было дано ей в Александрии ко времени оформлления в одну книгу, в 200-х гг. до н. э. Тогда её содержание было переведено с древнего иврита на местный греческий диалект «кеной», потому что к тому времени в изгнании уже жили два миллиона евреев – больше, чем на родной земле. В Александрии они составляли треть населения. Новые поколения во многом забыли свой древний язык и разговаривали и читали на общепринятом греческом диалекте «кеной». Для них и был сделан первод еврейских свитков. Вскоре эти рукописи распространились в Греции и других странах бассейна Средиземного моря и стали популярным чтением грамотных людей, самым распространённым после эпосов Гомера.

Верующие люди тысячелетиями традиционно считают, что текст Библии продиктован пророку Моисею самим Богом. Поэтому его называют Священным Писанием. Но это не всегда было так. Как всё, эта традиция тоже имеет свою историю. В I веке н. э. римляне завоевали Иудею (это вошло в историю как Иудейская война). Они разрушили последний построенный там Храм – святая святых. Евреи отчаянно сопротивлялись, их безжалостно казнили и выселяли из страны. Шестьсот тысяч их