спас как Рыба, Всеблагой.

Я вновь и вновь склоняюсь пред Тобой.

Затем Ты приходил как Хаягрива

и демонов, укравших у Творца

всё знание, в бою убил игриво.

Склоняюсь пред Тобою без конца.

Ты в облике гигантской черепахи

держал на твёрдом панцире Своём

большую гору. Чтоб рассеять страхи,

ты Землю спас в обличии другом,

однажды Вепрем трансцендентным став,

гордыню злобных демонов поправ,

Ты стал Нрисимхадевом, полульвом,

чтоб в этом грозном облике Своём

дать преданным защиту от тревог.

Позволь склониться пред Тобой, мой Бог.

Как Вамана Ты был красив, но мал.

В одно мгновенье Ты гигантским стал

и пересёк Вселенную в три шага.

Как воин Ты убил дурных царей

секирою могучею Своей,

Парашурамы сила и отвага

прославлены и ныне. Всеблагой,

позволь же вновь склониться пред Тобой.

Как Рама на Земле явился Ты,

чтоб Равану и прочих уничтожить

и славу рода кшатриев умножить

обилием добра и красоты.

Все преданные свято чтут Тебя.

Позволь склониться пред Тобой, любя.

Ты посещаешь Землю постоянно

как Васудева и как Санкаршана,

Прадьюмна, Анируддха, Боже мой,

позволь склониться снова пред Тобой.

Я выражаю всё своё почтенье

Тебе. Обличье Будды принял Ты,

чтоб обмануть имевших заблужденья

и демонов. Обитель доброты,

в конце эпохи Кали Ты придёшь

как Калки. Злобных демонов карая,

Ты их из милосердия убьёшь,

от всех грехов навек освобождая.

Возлюбленный Господь, живущих здесь

иллюзия Твоя собой пленила.

Она им убеждение внушила,

что все ресурсы мира, космос весь —

их собственность. Себя отождествляя

с умом и телом, все они живут,

плоды своих поступков пожиная,

тела, как платья, вновь и вновь меняя,

бессмысленно верша нелёгкий труд.

И я средь них, Господь. Я также глуп.

Мой образ мыслей примитивен, груб.

Я, как и люди прочие, считаю,

что в этом мире чем-то обладаю:

имуществом, друзьями и женой,

детьми, большим богатством и страной.

Как сон короткий, тает жизнь моя.

Виденья за реальность принимая,

я существую в грёзах, забывая,

что в должный срок проснуться должен я.

Я бренным дорожу. Безумье в том,

что я забыл мой изначальный дом.

В безумье этом я не сознаю,

кто я, считая вечной плоть мою,

хотя она страданья мне приносит,

чего-то жаждет и о чём-то просит.

Моё сужденье о реальном ложно,

поэтому я в мыслях поглощён

влияньем мира, двух его сторон.

Мне кажется, что противоположно

добро и зло, приятное и нет,

рожденье и кончина, тьма и свет.

Иллюзией борьбы покой губя,

о мой Господь, я позабыл Тебя,

Источник счастья. Словно глупый зверь,

родник блаженства я покинул ныне

и жажду утолить хочу в пустыне.

Так в мире этом все живут теперь.

Их жажда счастья мучает, томит.

Как жаль, они не обладают знаньем,

какой источник жажду утолит.

Нет края их невзгодам и скитаньям

в пустыне материальных миражей,

что созданы иллюзией Твоей.

Господь, я ум не в силах укротить.

Все чувства, словно бешенные кони,

влекут его. Так жизнь идёт в погоне

за тем, что может чувства насладить.

Мой разум этой гонкой покорён,

и потому в нём скупость воцарилась.

Кто материальной жаждой поглощён,

не может быть с Тобой. Ты дал мне милость,

и лишь по доброте Твоей сейчас

я подле стоп Твоих, а с миром связь

уже не тяготит меня теперь.

Ты можешь делать всё, что пожелаешь.

Ты череду страданий разрываешь

и открываешь в мир духовный дверь

лишь по Своей великой доброте

для тех, кто жил во тьме и суете.

Иначе как возможно приближенье

к Тебе и к бескорыстному служенью!?

Я простираюсь ниц перед Тобой,

Возлюбленный и Повелитель мой.

Господь, Ты в вечном теле пребываешь.

Ты совершенным знаньем обладаешь.

Кто на Тебе сосредоточит ум,

тот мудрость обретёт без лишних дум,

ведь Ты — источник мудрости и знанья,

Верховный Повелитель мирозданья.

В почтенье вновь склоняюсь пред Тобой,

Опорой мира, Высшею Душой.

Господь, Ты в каждом сердце пребываешь,

все действия умело направляешь.

Сейчас себя вверяю я Тебе.

Даруй защиту мне в моей судьбе!»

Глава сорок первая

Кришна вступает в Матхуру

Пока Акрура так молился,

Господь из вод реки исчез.

Он, как актёр, преобразился,

сыграв одну из многих пьес,

и вновь предстал в обычном виде.

Акрура вышел из воды

и, Кришну с Баларамой видя,

не в силах скрыть ещё следы

недоуменья, удивленья,

к Их колеснице подошёл.

«Ах дядя, — Кришна речь повёл, —

Мне кажется, что ты в волненье.

Ты видел где-то чудеса,

необычайные явленья?».

Акрура молвил: «Без сомненья,

Господь, чудесней всех Ты Сам.

Всё дивное на этом свете

в Тебе покоится всегда.

Я все явленья повидал,

когда Тебя, Всевышний, встретил.

Ты предо мною прямо здесь,

Источник вечный всех чудес».

Кто знает Кришну, знает всё.

Все Веды это утверждают.

Слова Акруры подтверждают:

кто видел Кришну, видел всё.

И вновь дорога. У Акруры

путь занял целый день почти.

ведь он поехал до Матхуры

не по короткому пути.

Он от погони так скрывался,

хотя никто за ним не гнался,

лишь чувства гопи, боль и плач,

и мысли их: «Ты — наш палач!»

Двух дивных братьев видя лица,

любой прохожий замирал

и долгим взглядом провожал

Их золотую колесницу.

Тем временем, покинув Врадж

позднее быстрого Акруры,

Шри Кришну Нанда Махарадж

уж поджидал в садах Матхуры.

Он,