— значительный римский поэт, автор поэм «Орфей», «Сатурналии» и других. До наших дней дошла лишь неоконченная поэма «Фарсалия». Обладал явным магическим мировоззрением.

50

Флавий Филострат II (Филострат Старший или Филострат Афинский (170–247)) — античный писатель, автор произведения «Жизнь Аполлония Тианского».

51

Порфирий (настоящее имя Малх, или Мелех) (232/233 — 304/306) — философ теоретик музыки, астролог, математик, педагог. Критик христианства.

52

Флавий Клавдий Юлиан (Юлиан II) (Юлиан Отступник, 331/332–363) — римский император в 361–363 годах. Последний языческий император Рима, философ.

53

Флавий Аэций (?–454) — полководец Западной Римской империи, трёхкратный консул, известный как последний из римлян.

54

Цитата из «Военной истории Западного мира» Джона Фредерика Чарльза Фуллера — английского военного историка и теоретика, генерал-майора.

55

Салический закон или иначе Салическая правда (лат. Lex salica) — свод обычного права германского племени салических франков. Текст появился в начале VI века при короле Хлодвиге I. Содержал перечень штрафов за различные правонарушения. В начале IX века закон подвергся переработке и стал основой для законодательных реформ Карла Великого.

56

Д. Л. Киттредж, «Колдовство в Старой и Новой Англии», 1929.

57

Кнуд Великий (994–1035) — король Дании, Англии и Норвегии из династии Кнутлингов.

58

Буквально: «Вы должны верить…».

59

Регино Прюмский (около 840–915) — монах-бенедиктинец, аббат.

60

«Canon Episcopi» из сборника канонического права Римской Церкви от 1140 года.

61

Агнес Сэмпсон — шотландская знахарка, подсудимая на известном процессе ведьм в конце XVI века. Сожжена на костре в 1591 г.

62

Инкуб (лат. incubus, от incubare, «возлежать сверху») — в средневековых легендах демон, вступающий в сексуальную связь с женщиной. Соответствующий ему демон в женском облике, являющийся мужчинам, называется суккуб.

63

Уильям Джордж Уорд (1812–1882) — английский богослов и математик, ортодоксальный католик.

64

Из книги Джорджа Лаймана Киттреджа «Колдовство в старой и новой Анлии». 1929 г.

65

Святая инквизиция (лат. Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium, «Святой отдел расследований еретической греховности») — общее название ряда учреждений Римско-католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью. Происходит от лат. inquīsītiō, в юридическом смысле — «расследование». Термин был широко распространён в правовой сфере ещё до возникновения средневековых церковных учреждений с таким названием и означал выяснение обстоятельств дела, расследование, обычно путём допросов, часто с применением пыток. Со временем под инквизицией стали понимать духовные суды над антихристианскими ересями. Особый церковный суд католической церкви под названием «Инквизиция» был создан в 1215 году папой Иннокентием III.

66

Хьюберт (Хью) де Бург (ок. 1160–1243) — первый граф Кент (1215–1232), один из самых влиятельных баронов во времена правления Иоанна Безземельного и Генриха III.

67

Альбигойцы (они же катары — от греч. katharos, «чистый») — название происходит от региона Альбижуа (департамент Тарн современной Франции), где зародилось движение. Христианская европейская секта манихейского толка XII–XIII веков. Альбигойцы признавали два основополагающих начала — доброе божество (Бог Нового Завета), создавшее дух и свет, и злое божество (Бог Ветхого завета), сотворившее материю и тьму. Призывали к очищению от всего материального. Практически уничтожены в результате так называемых альбигойских войн (1209–1228).

68

Позднее уточнения продвинулись еще дальше. Если предстояло с помощью освященных способов установить, любила ли некая женщина дознавателя, это считалось вполне допустимым, поскольку Бог знает тайны сердец людских; но использовать для этого магические средства считалось недопустимым, потому как злым духам знать этого не позволено. (Прим. автора.)

69

IV Латеранский собор 1215 г. определил для Римско-католической церкви программу по борьбе с ересью.

70

Великий Раскол 1378 года, также известный как Великий Западный Раскол, был спором между тремя папами о власти Церкви. Раскол продолжался с 1378 по 1417 год, когда спор был окончательно разрешен, и католическая Церковь вновь объединилась.

71

Ключ и дерево фей в Домреми (Лотарингия, Франция) — место паломничества местных жителей, почитаемое еще со времен кельтов.

72

Ли, Материалы (прим. автора).

73

Об этом писал Бульвер Литтон в романе «Занони». Было бы неплохо, если бы эту странную, но умную книгу перечитали сегодня (прим. автора).

74

«Отче наш».

75

Т. Дуглас Мюррей, «Жанна д'Арк. Орлеанская Дева, спасительница Франции. История ее жизни, свершений и смерти, как заверено присягой и изложено в оригинальных документах» (N.Y., McClure, Phillips & Co, 1902). Я думаю, что именно мисс Маргарет Мюррей первой обратила внимание на это любопытное отношение к суду со стороны святой Жанны. Я не согласен со всеми выводами мисс Мюррей, но следует признать, что приведенный эпизод несомненно должен был усилить подозрения любого суда. Не знаю, согласилась бы с этим сама мисс Мюррей. (Прим. автора.)

76

Вскоре после завершения процесса Жан Эстиве, каноник Байё, утонул в болоте.

77

Урбен Грандье (1590–1634) — французский католический священник, обвинённый в дьяволопоклонничестве, колдовстве и ритуальных убийствах и сожжённый на костре по приговору церковного суда.

78

Этьен Гибур (1610–1686) — французский католический священник и оккультист.

79

В 1992 году в сенате Франции прошли новые слушания дела де Ре с участием многих историков и ученых. Высоким собранием было признано, что Жиль де Ре абсолютно не виновен.

80

Джон Уэсли (1703–1791) — английский протестантский проповедник, основатель методизма. Требовал изменения жизни, а не богословского учения.

81

Герхард ван дер Леу. Религия в сущности и проявлении.

82

А еще потому, что при высокой детской смертности опасность получить обвинение в смерти ребенка у повитух была значительно выше, чем у прочих людей. Но на этот факт инквизиторы как раз