Экономические проблемы всегда находились в центре идейной борьбы, поскольку за ними стоит классовое содержание. Особенно наглядно это проявляется сейчас, когда нашей партией намечена программа интенсификации экономики. Большая ответственность за ее осуществление ложится на плечи молодых. И не случайно выдвинуто требование добиваться максимального сопряжения контрпропагандистской, всей идейно-воспитательной работы среди молодежи с решением задач ускорения социально-экономического развития страны. Многое будет зависеть от того, насколько прочной и полной окажется социалистическая направленность личности.

Правильную ориентацию личности в определенном идеологическом направлении обеспечивает классовый подход. В социалистическом обществе это особый тип направленности мировоззрения человека, воспринимающего ценности рабочего класса как свои собственные и активно претворяющего их в жизнь.

В идеологической борьбе молодежь является не только пассивным объектом воздействия (сознательного либо стихийного), но и активным ее субъектом. Взаимодействие личности с идеологическими источниками, как и в целом с окружающей средой, представляет собой взаимосвязанный и взаимообусловленный процесс. Отражение, по мнению известного советского психолога А. Н. Леонтьева, становится результатом не воздействия, а взаимодействия. Иначе говоря, мы имеем дело с результатом процессов, которые идут как бы навстречу друг другу: один из них — процесс воздействия на живую систему, другой — активность самой системы по отношению к воздействующему объекту.

Из сказанного следует, что у каждого человека имеется определенная программа, регулятор взаимоотношений с объектами идеологического воздействия. Ключом к определению содержания человека как субъекта идеологической борьбы является классовая направленность личности. В обобщенном виде направленность выступает как убеждение.

Определенному типу классовой направленности личности соответствуют определенные ценностные ориентации, установки, интересы, потребности, цели, идеалы, нравственные принципы, политические взгляды, свой тип мировоззрения.

Из направленности индивида вытекает не только его совершенно определенное отношение к событиям и явлениям окружающей действительности, но и его отношение к социальным ролям, к его месту в системе общественных отношений. Осваивая мир, человек впитывает из окружающей среды не все подряд, а информацию совершенно определенного рода, соответствующую его потребностям, интересам, целям и не расходящуюся с его прошлым опытом.

Аналогичные процессы происходят и в сфере идеологической борьбы. Молодой человек сталкивается с многочисленными представлениями и концепциями, выражающими и защищающими интересы определенных классов. В соответствии с занимаемой классовой позицией эти представления осознаются, оцениваются. Возникает интеллектуально-эмоциональное отношение к идейным ценностям.

Юноши и девушки определяют субъективную значимость идей, взглядов, представлений, концепций, доктрин как приемлемых или неприемлемых, полезных или вредных, хороших или плохих. Если идеи представляются значимыми, то они принимаются порою вне связи с их объективной ценностью.

Само по себе восприятие идеи как ценности для себя не влечет автоматически ее практической реализации, требуется включение неких пусковых и движущих механизмов. Такую роль играет воля человека. Ее воспитание — один из существенных моментов классовой закалки молодого поколения.

Направленность личности может совпадать с содержанием воспитательного воздействия полностью, частично или противоречить ему. В последнем случае складывается антиобщественная направленность, "асоциальная" установка. В наиболее концентрированном виде антиобщественная направленность включает в себя индивидуалистическую жизненную ориентацию, пренебрежение нормами правопорядка и социалистической нравственности, безразличие к выбору средств для достижения своих целей, негативное отношение к общественным нуждам и интересам.

В классовом обществе вся система общественного воспитания имеет ярко выраженную классовую направленность. Она находит выражение прежде всего в политических симпатиях и антипатиях человека. Политическая индифферентность свидетельствует либо о незавершенном процессе формирования классовой направленности, либо о невозможности или нежелании выразить свои политические симпатии.

Готовность к восприятию буржуазной идеологии, стремление личности к изменению поведения в соответствии с целями враждебной пропаганды являются частными и крайними проявлениями асоциальной (неклассовой) направленности личности. Именно в этом случае молодые люди активно ведут поиск контактов с иностранцами, отдают предпочтение информации, получаемой из зарубежных источников, и т. д.

Направленность обусловливает избирательное отношение человека к содержанию информационных сообщений, к тем каналам, по которым они поступают. Процесс восприятия информации принято разделять на три этапа: поисковый, взаимодействие с информацией, результаты взаимодействия.

На первом этапе ведется поиск интересующей информации с определением наиболее предпочтительных ее источников. Сознательно или бессознательно люди стремятся избежать контактов с идеологическим источником, явно противоречащим сложившимся в их сознании представлениям. Доказано, что избирательная активность на поисковом этапе может оказаться решающей. Предположив, что информация не будет для него интересной, человек попросту "отключает" канал. Принятие решения как раз и зависит от личностной направленности. По-видимому, именно этим объясняется малая эффективность, казалось бы, массированного воздействия наших пропагандистских средств на "выпивох", стяжателей, мещанствующих скептиков, носителей религиозного сознания. Асоциально направленная личность также стремится пропустить мимо ушей противоречащие ее установкам и ориентациям идеи, утверждения.

Однако привлечение внимания юношей и девушек к тем или иным источникам информации еще не означает, что восприятие информации будет иметь целенаправленный и сконцентрированный характер. Просидев на лекции, у экрана телевизора, за газетой или у репродуктора, молодой человек может остаться почти таким же "пустым", как и раньше. Малоприемлемый для данной личности материал, как правило, не усваивается или приспосабливается к сложившимся предрасположениям. Человек чаще всего отбирает такие сведения, которые подкрепляют его собственное мнение, усиливают уверенность в правильности своей точки зрения. В этом заключается особенность второго этапа процесса восприятия информации.

Как показали опросы молодежи и комсомольцев, проведенные в Ленинграде Научно-исследовательским центром Высшей комсомольской школы при ЦК ВЛКСМ, некоторая часть юношей и девушек не интересуется общественно-политической литературой. Из перечня проблем внутреннего положения и экономики СССР ее больше всего волнуют проблемы повышения материального благосостояния населения СССР. В газетах некоторых молодых людей прежде всего привлекают рубрики, освещающие новости спорта и сугубо молодежные проблемы, хотя и вопросы международной жизни котируются достаточно высоко.

В целом молодежь проявляет большой интерес к средствам массовой информации. Но иные откровенно заявляют, что общественно-политическими темами они не интересуются.

Во всех вузах сегодня проводятся регулярные политические информации. Однако, как показывают исследования, не все студенты охотно, из желания знать и понимать происходящие в мире события, посещают эти мероприятия. Так, 31 % опрошенных студентов-выпускников матмеха и 53 % студентов IV курса психологического факультета Ленинградского университета заявили, что посещают политинформации в зависимости от того, кто их проводит. Следовательно, решение вопроса в значительной степени связано с повышением качества нашей идейно-воспитательной работы.

Третий этап процесса восприятия информации характеризуется изменениями в сознании и конкретном поведении субъекта идеологической борьбы, в данном случае молодежи. Здесь тоже продолжается отбор информации (явление "избирательного запоминания"), когда вольно или невольно в памяти удерживается то, что соответствует социальной направленности субъекта, и забывается то, что противоречит ей. Но убедительность информации, многократное ее повторение и подтверждение практикой, ее соответствие интересам молодого человека приводит к формированию новых либо укреплению сложившихся ранее идеологических позиций.

Чтобы знать, как поведет себя