Думаю, уместно здесь вспомнить, что еще в одном издревнейших дошедших до нас папирусов египтян (т.н. хирургическом папирусеЭдвина Смита), наряду с четким описанием 48 видов травм и способов лечения их,приводится и такой вот этический принцип: "Нас трое: ты, я - твой врач, иболезнь. Если мы возьмемся за болезнь, она останется одна и отступит".Именно так: "...мы с тобой", а не я сам по себе, а твое дело -щенячье, выполняй, когда скомандуют...

Больной встревожен, напряжен, зачастую находится в далекихот своей обычной нормы жизненных обстоятельствах (больницы), естественно, чтопсихика его и реакция искажены, они то ли депрессивны, то ли перевозбуждены.Его излечение пойдет многажды быстрее, если это стрессовое состояние будетснято (или ослаблено) еще до начала всех процедур! Это значит, что врачеватель,в силу своей личности и всего диапазона своих средств психологическоговоздействия, должен предрасположить пациента к спокойному, уверенному, добромунастрою на выздоровление. Обаяние - это дар, который открывает сердце больного.Этот дар может быть большим и природным, но если он имеется хотя бы в зародыше,его можно развить и вырастить в качестве неотъемлемого профессиональногоатрибута. Улыбка, располагающая манера слушать и говорить, добрый юмор,сочувствие во взгляде и словах - всему этому можно и нужно учить будущихдокторов с тщанием отнюдь не меньшим, чем зубрежке латинских названий всехсотен косточек и скелетных мышц: куда же без ключа?

Слово "дар" будет далее ключевым в этой главе. Дакак же иначе и может быть, если мы говорим о самом наместнике господа Бога впалате болящего? "Ко мне приходят как к священнику", - так называласьдекларационная статья (ноябрь 1991 года) замечательного доктора-натуропата, кандидатамедицинских наук Юрия Яковлевича Каменева, которого я давно и нежно почитаю. Встатье говорится:

"В наш центр приходят отчаявшиеся, потерявшие надеждулюди. Те, кто прошел уже все, испробовал все в официальной медицине. Перваявстреча продолжается обычно часа полтора. Люди, на которых медики махнулирукой, люди, которые стали отбросами медицины, хотят, наконец, выговориться,рассказать не только историю болезни, но и исповедаться, как перед священником.Для меня такая исповедь - не праздное любопытство. Мне нужно, чтобы мой пациентраскрутил передо мной весь клубок, дошел до конца той ниточки, с которойначиналась болезнь. Мне нужно, чтобы мой пациент поверил, что его боль сталамоей болью. Только тогда он примет то, что я ему предлагаю. А предлагаю я емузабыть все, что он делал раньше, и пойти по новому пути.

Натуропатия - это не только комплекс всевозможных методов.Она начинается с работы над сознанием. Не случайно наш центр называетсяМедицинский центр культуры здоровья. Увы, нынче все заботятся о своем физическомсостоянии, забывая или не ведая, что духовное в человеке превыше всего.

За бездуховность и бездумность природа мстит. Не в здоровомтеле здоровый дух, а от здорового духа и тело будет здоровым. Ни в одной аптекездоровье не купишь, его надо зарабатывать, как зарабатывают хлеб. И не надонадеяться на чудо. Нет болезней, с которыми нельзя справиться, если вовремяначать лечить их. Но должны быть воля и наблюдательность, т.е. умение пониматьсвое тело, свое физическое "Я". В таком случае мы становимсяколлегами. Мы - врач и пациент - дуэт. Я помогу, но и ты - делай"...

(на минуту прерву цитирование: я не уверен, что Ю.Я.Каменев, работая над статьей, держал в памяти те заповеди великого египтянинаИмхотепа, которые я чуть выше цитировал ("...Мы с тобой возьмемся заболезнь..."), но объективное созвучие поражает!..)

"Если для врача медицина - не ремесло, а искусство,если он служит людям с надеждой и любовью, лишь тогда и результат будет, тогдаи Бог - в помощь.

К сожалению, таких врачей - единицы. Двадцать два года япреподавал в Военно-медицинской академии на курсах усовершенствования врачей, изнаю, что из группы выпускников только два или три человека могут идти вмедицину. Остальные - готовы куда угодно: в бизнес, производство, маркетинг.Но... Им выдают дипломы, и они идут лечить.

Пациентов я обязательно прошу знакомить меня и врачей нашегоцентра с родственниками или друзьями и обучаю их приемам лечебной терапии,чтобы они стали союзниками в борьбе против болезни. Но - необходимо одноусловие: все должно делаться с любовью, даже лечебная ванна для больного, иначепольза будет минимальная. Я верю в закон духовного маятника в жизни: настолько, на сколько я его отклонил в ту или иную сторону, столько мне и будетдобра и зла. Я вам улыбнулся, и вы мне улыбнулись в ответ".

Замечательный народный целитель Анатолий Павлович Бабичвнешне ведет себя иначе, чем врач Юрий Яковлевич: ответы на все свои вопросы осостоянии человека он получает не от пациента, а из информационного поляпосредством отвеса. Я горжусь тем, что когда-то ввел его в обширную сферуэнергоинформационного восприятия мира (о чем он пишет в своей книге"Чудеса исцеления", Харьков, 1993 г.), но, думается, в тонкостяхобретения через ноосферу диагностических сведений о состоянии функций иконкретных органов ученик уже превзошел своего учителя! И после длительнойдиагностики по принципу вопрос небу - ответ, едва ли не вдоль всей шкалывозможных внутренних отклонений от идеальной гармонии, Анатолий Павловичобращается с жаркой искренней молитвой к Создателю, Божьей матери, Святымапостолам о помощи своему пациенту и являет собой некий канал, по которомутечет животворная сила, исцеляющая человека. Во многих случаях его работаприносит чудесные результаты, и я обращаю внимание на то, что объединяетцелителя Бабича с врачом-натуропатом Каменевым: это пристальноецеленаправленное внимание именно к тому человеку, которым они занимаются вовсей совокупной сложности именно его индивидуальности. И еще одно сходство:"Я не могу понять тех, кто заявляет, что целителем можно сделать любого,да еще за короткое время; такие заявители готовят "космическиймусор", т.е. лжецелителей". Не то ли самое, что из группы врачей,выпускников Военно-медицинской академии только два или три человека могут идтив медицину?.. Дар - вот опорная категория для истинного врачевателя.

Для меня бесспорно, что к экстрасенсам и разного роданетрадиционным целителям люди за последнее время направляются не только потому,что изуверились в возможностях "официальной" медицины, хотя в этомзаключается немалый резон, но, главное, им надо выговориться перед человеком,доброжелательно к ним расположенным, готовым лично им помочь. А подобноенравственное качество методом естественного отбора оказывается характернымименно для целителей высокой одаренности.

Передо мной лежит заметка проф. Романа Войтенко о программеизучения личности целителей, осуществленной научно-экспертной комиссиейСанктПетербургского фонда социальной психиатрии и реабилитации по совместнойроссийско-американской программе "Целитель". Полученные материалы ещене опубликованы в научных изданиях. Р. Войтенко пишет, что врачи и психологиначинали работу над программой с определенной степенью предубежденности.