стену, имеет двенадцать ворот и на них 12 Ангелов;

на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых…»

Именно это означает, как сказал наш Господь:

«ОПРАВДАНА ПРЕМУДРОСТЬ ЧАДАМИ ЕЕ» (Матф. 11:19).

То есть любое поведение или поступок, который на первый взгляд может показаться неверным, если он совершен Духом Премудрости, Духом Святым, будет всегда оправдан. Поскольку такой поступок совершается по Воле Божьей, а значит, всегда приносит добрый плод.

Подобным образом произошло и в случае с Ребеккой: на первый поверхностный взгляд может показаться, что Ребекка обманула мужа и совершила подлог, но это был правильный поступок. Благоразумность ее поступка проявилась в его плодах.

Исаак понял это, понял, что Ребекка удержала его от роковой ошибки, и наполнился трепетным страхом, что мог эту ошибку совершить.

Быт. 27:33

«И вострепетал Исаак весьма великим трепетом, и сказал:

кто ж это, который достал мне дичи и принес мне, и я ел от всего,

прежде нежели ты пришел, и я благословил его? он и будет благословен».

Вместо того чтобы негодовать и гневаться на то, что его обманули, Исаак ТРЕПЕЩЕТ. Этот трепет и был Страхом Божьим, вследствие ясного ощущения, что все произошедшее случилось по Воле и допущению Божью.

Этот наполнивший его страх и трепет делает его непреклонным, и он не меняет своих слов и действий. Как Исаав не просил его, он твердо заявляет об Иакове: «Я благословил его, и он будет благословен».

В притче-метафоре, где Господь Иисус уподобляет фарисейский род неразумным детям, которые, в силу своего неверия, гордости и окаменелости сердец, не в состоянии ни плясать под веселую музыку, и не плакать под грустные песни, то есть не принимают ни Иоанна Крестителя, ни Его Самого.

Иисус сравнивает поведение Иоанна Крестителя и Свое Собственное и упрекает, что этот род не хочет признавать ни Иоанна, ни Его Самого.

Но поскольку действия Иоанна Крестителя и Господа Иисуса Христа, несмотря на их разницу, совершались Духом Премудрости и по Воле и Слову Божьему, то их поведение будет оправдано тем, какие плоды оно принесет.

Этим плодом является создание Церкви: тысяча тысяч искупленных и спасенных сынов и дочерей Божьих оправдали все Их действия…

Так же здесь уместно вспомнить и случаи с Авраамом и Саррой и Фамарью.

Вспомним, что дважды — в Египте и в Герраре — Авраам, боясь за свою жизнь, выдает Сарру за свою сестру и ее забирают во дворец: первый раз — фараон. а во второй раз — царь Герарский.

И в первый раз в Египте (Быт. 12:11–16) и во второй раз — в Гераре, выдавая свою жену Сарру за сестру, Авраам следовал Духу Премудрости, чтобы его не убили из-за Сарры, поскольку он вразумился, что фараон непременно захочет убить его, чтобы пресечь семя Господа и через Сару войти в Удел Бога.

Фараон и царь Герарский взяли Сарру к себе во дворец не только из-за ее плотской женской красоты.

Причиной такого поступка является желание демонического мира внедрить свое скверное семя в Удел Бога. Но, как и в первый раз, так и во второй, Господь Бог не допустил ее осквернения.

Сарра была оправдана и считается матерью всех верующих.

Так же и поступок Фамари был на первый взгляд ужасен и достоен сожжения, являясь очевидным прелюбодеянием. Но Иуда, узнав причину, по которой она пошла на это, оправдал ее.

Фамарь была оправдана всеми чадами-потомками своими, ибо от них родился царь Давид, а затем и Господь Иисус Христос.

Быт. 20:14–16

«И взял Авимелех серебра 1000 сиклей и мелкого и крупного скота,

и рабов и рабынь, и дал Аврааму; и возвратил ему Сарру, жену его.

И сказал Авимелех Аврааму: вот, земля моя пред тобою;

живи, где тебе угодно.

И Сарре сказал: вот, я дал брату твоему 1000 сиклей серебра;

вот, это тебе покрывало для очей пред всеми, которые с тобою,

и пред всеми ты оправдана».

Быт. 38:24–26

«Прошло около трех месяцев, и сказали Иуде, говоря:

Фамарь, невестка твоя, впала в блуд, и вот, она беременна от блуда.

Иуда сказал: выведите ее, и пусть она будет сожжена.

Но когда повели ее, она послала сказать свекру своему:

я беременна от того, чьи эти вещи. И сказала: узнавай, чья эта печать и перевязь и трость.

Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему.

И не познавал ее более». Матф. 7:15–23

«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде,

а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их.

Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?

Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые,

а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые,

ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их.

Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное,

но исполняющий волю Отца Моего Небесного.

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!

не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли?

и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им:

Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Потому что все дела, которые они творили, в том числе пророчества, исцеления и другие чудеса, они совершали без Духа Премудрости, то есть не по Воле Божьей, и поэтому их чада, то есть их плоды, не могут оправдать их и они не получат спасения…

О том, что чада премудрости оправдают ее, говорится в Прит. 31:10–31 о добродетельной жене:

«Кто найдет добродетельную жену? цена ее выше жемчугов; уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка; она воздает ему добром, а не злом,

во все дни жизни своей. Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.

Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью

и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле,

и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо,

и — светильник ее не гаснет и ночью. Протягивает руки свои к прялке,

и персты ее берутся за веретено. Длань свою она открывает бедному,

и руку свою подает нуждающемуся. Не боится стужи для семьи