потому что вся семья ее одета в двойные одежды. Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.

Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским.

Крепость и красота — одежда ее, и весело смотрит она на будущее.

Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.

Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.

Встают дети и ублажают ее, — муж, и хвалит ее: «много было жен добродетельных,

но ты превзошла всех их». Миловидность обманчива и красота суетна;

но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.

Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!»

37. Притча о двух должниках

Лук. 7:36–50

«Некто из фарисеев просил Его вкусить с ним пищи; и Он, войдя в дом фарисея, возлег.

И вот, женщина того города, которая была грешница,

узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

и, став позади у ног Его и плача, начала обливать ноги Его слезами

и отирать волосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром.

Видя это, фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе:

если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница. Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе.

Он говорит: скажи, Учитель. Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника:

один должен был 500 динариев, а другой 50,

но как они не имели чем заплатить, он простил обоим.

Скажи же, который из них более возлюбит его?

Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил.

Он сказал ему: правильно ты рассудил.

И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты эту женщину?

Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал,

а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отерла;

ты целования Мне не дал, а она,

с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги;

ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги.

А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то,

что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром».

На примере припавшей к ногам Христа женщины, которую фарисей Симон, очевидно почитавший себя за праведника, считал недостойной, чтобы позволять ей и прикасаться к себе, а также рассказанной Им притчи, Господь дал зримый образ ранее сказанных Им слов:

Лук. 5:31–32

«…Не здоровые имеют нужду во враче, но больные;

Я пришел призвать не праведников [мнящих себя таковыми],

а грешников к покаянию».

Из толкования Б. И. Гладкова[104]:

«Симон и все гости его должны были понять, что под заимодавцем притчи Христос разумел Самого Себя, Которому все люди должны, перед Которым все грешны, одни более, а другие менее; и никто из этих должников не может освободиться от последствий своих грехов, несмотря на слезы покаяния, если не будет прощен Заимодавцем.

И если судить по-человечески, то освободившийся от множества грехов должен более и возлюбить Того, Кто простил их, а менее согрешивший и возлюбит менее, то есть будет менее благодарен Своему Освободителю; в действительности же

не сила любви соразмеряется с количеством прощенных грехов, а прощение дается по силе этой любви, возрождающей грешника».

Исходя из слов Спасителя, мы опять приходим к выводу, что именно Любовь является движущей силой нашей веры.

Гал. 5:6

«Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание,

но вера, действующая любовью».

Необходимо иметь в сердце любовь к Богу и любовь к ближнему, чтобы заиметь этот дар от Господа — истинное покаяние — и получить прощение.

Все действия этой женщины говорят о ее глубокой любви к Господу и ее искреннем покаянии:

1. Услышав, что Иисус в доме фарисея, и зная, что ее могут не пустить или отнестись к ней с пренебрежением, тем не менее пошла туда, чтобы увидеть Его.

2. Встала позади у ног Иисуса…

3. Пришла не с пустыми руками, но принесла с собой алавастровый сосуд с миром[105].

4. Сильно плакала и сокрушалась о своих грехах.

5. Обильными слезами своими омыла ноги Господа.

6. Волосами головы своей отерла ноги Его от своих.

7. Целовала ноги Господа.

8. Намазывала их миром.

Сравнивая ее действия с действиями фарисея, пригласившего Его, Господь сказал, что тот, кто мало любит, тому мало простится…

То есть фарисею, который считал себя праведником и не делал на первый взгляд ничего предосудительного, чтил Закон и старался соблюдать его, простится гораздо меньше, чем этой грешнице, поскольку в сердце его нет той истинной любви, которая необходима для спасения.

А эта женщина всеми действиями своими явила искреннейшее свое покаяние и свою веру, действовавшею любовью, и поэтому услышала желанные слова от Господа:

вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Вспомним слова Апостола Павла:

1 Кор. 13:1–3

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими,

а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны,

и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять,

а не имею любви, — то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение,

а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

Без любви можно:

1. Говорить языками человеческими и ангельскими.

2. Иметь дар пророчества.

3. Знать все тайны.

4. Иметь всякое познание.

5. Иметь всю веру.

6. Уметь переставлять горы и творить чудеса…

Но все эти действия, творимые без любви, и все эти дары, не подкрепленные любовью, делают человека пустым. Для Господа и Божественного духовного мира такой человек:

1. Звенящая медь, звучащий кинвал.

2. Ничто.

3. Не имеет для себя никакой пользы…

Митрополит Иларион (Алфеев)[106]:

«Сходный по содержанию эпизод имеется в Евангелиях от Матфея и Марка, но там он отнесен к последним дням земной жизни Иисуса и происходит в Вифании, близ Иерусалима, в доме некоего Симона прокаженного (Матф. 26:6–7; Мк. 14:3).

Еще один похожий эпизод приведен в