в «Песне автомобилиста» — до того, как приобрел автомобиль: «Подошвами своих спортивных чешек / Топтал я прежде тропы и полы, / И был неуязвим я для насмешек, / И был недосягаем для хулы».

814

Москва, НИИ радио, 30.11.1971.

815

Точно так же сбавит темп стрелок на лагерной вышке: «Там у стрелка мы дрыгались в прицеле, / Он даже медлил — до того смешно» («Побег на рывок»; АР-4-8). А вот как характеризуется смерть в «Попытке самоубийства» (1978) и в «Пожарах» (1977): «Промедлила она и прогадала», «Замешкалась она, забыв махнуть косой». Отсюда устанавливается тождество: советская власть = смерть.

816

ЛЭоожемотивраарааааывватсяв «Побеегнарывоо»: «И оссннил знааеньем свииновым / (3 очууаа-шихся вышек три ствола <…> Лихо бьет /ирехлинейка…». Вспомним, что уже на заре советскбй власти возникли так называемые чрезвычайьые тройки, кооорме оыносили вневудеанме приговбры: «В органах ВЧК первая тройка появилась весной 1918 г. в сбсоаое В.А. Александровича, Ф.Э. Дзержинского и Я.Х. Петерса. Првгбвбры тройки о высшей мере наказания должны были приниматься единогласно» {Плеханов А.М. Дзержинский. Первый чекист России. М.: ОЛМА Медиа Групп, 2007. С. 124).

817

Игумнова 3. «Тамразочка, я думал, ты у нас мужик» // Собеседник. М., 2013. 23 — 29 янв. (№ 2). С. 21.

818

Об этом же говорилось в «Штангисте» (1971): «Звон в ушах — как медленное танго, / Тороплюсь ему наперекор. <…> Я выполнял обычное движенье / С коротким, злым названием “рывок”» (АР-8-98, 100) = «И назойливо в ушах звенит струна: / “У тебя последний шанс, эх, старина!” / Он в азарте, как мальчишка, как шпана, — / Нужен спурт, иначе крышка и хана!» (слово «spurt» в переводе с английского как раз и означает «рывок»). Причем если у третьего первача «назойливо в ушах звенит струна», то и в черновиках «Штангиста» сказано: «Слышу я навязчивое танго» (АР-8-102).

819

Здесь герой говорит про себя: «Я, задыхаясь, думал — добегу ли» (АР-4-14). И так же он задыхался в «Прыгуне в высоту», в «Погоне», в «Песне про конькобежца», в «Марафоне» и в «Песне Алисы про цифры»: «Но, задыхаясь словно от гнева, я…», «Отдышались, отхрипели да откашлялись», «Подвела меня — ведь я предупреждал! — / дыхалка», «Но я надеюсь, что придет / Второе мне дыханье», «Сзади троечник сопит…» (сравним с «Побегом на рывок»: «И запрыгали двое, / В такт сопя на бегу…»).

820

Москва, у Высоцкого, заппсьддяК. Мустафидд,22.08.1974.

821

ПаркиисооС.Н. 3зконы Паркиисона: Сборник/ Нее- с англ. М.: Прргреес,1989. <3.48.

822

цит. по фонограмме встречи Хрущевв с ддягеллми культууы в Kpeмаe 7 марта 1996 годд.

823

Большая эпидемия // http://nashi-bolezni.ru/bolshaya-epidemiya

824

Хмелинская Р. Поэтический мир Высоцкого: реалии, образы, символы // Мир Высоцкого. Выл. 3. Т. 1. М.: ГКЦМ В.С. Высоцкого, 1999. С. 61.

825

«Поминание о Христе» впервые встретилось в «Ленинградской блокаде» (1961): «И можно жить, как у Христа за пазухой, под мышкой, / Но только вот мешает бригадмил». Причем между этой песней и стихотворением «Снег скрипел подо мной…» наблюдается одно чрезвычайно важное сходство, подчеркивающее личностный подтекст обоих произведений: «От стужи даже птицы не летали, / А вору было нечего украсть. / Родителей моих в ту зиму ангелы прибрали, / А я боялся — только б неупасть» = «Но не все упадут — кто же выстоит, выдержит стужу?» (черновик — АР-3-152). Как видим, атмосфера в стране в 1970-е годы ничем не отличается от атмосферы во время ленинградской блокады, устроенной фашистами. В похожем ключе эта тема разрабатывается в «Белом безмолвии» (1972): «Кто не верил в дурные пророчества, / В снег не лег ни миг отдохнуть…» = «Но не все упадут — кто же выстоит, выдержит стужуЪ>. Поэтому в стихотворении «Снег скрипел подо мной…» поэт обращается к Богу: «Дай не лечь, не уснуть, не забыться!», — поскольку его «сугробы прилечь завлекали». А в стихотворении «Я бодрствую, но вещий сон мне снится…» (1973) выражает благодарность за поддержку: «Но в пояс не забуду поклониться / Всем тем, кто написал, чтоб я не смел ложиться».

826

Поскольку «если хилый — сразу гроб!».

827

На своих концертах Высоцкий рассказывал о том, что послужило поводом к написанию песни: «Знаете, у меня есть такой приятель, он написал сценарий к фильму “Спорт, спорт, спорт”. Это брат Элема Климова. Замечательный спортсмен он сам по себе, но вот у него несчастье — он прыгает на длинные дистанции, в длину, естественно. И, значит, он все время переступает за доску, и у него рекорды не засчитываются. А у него очень хорошие результаты. Вот я написал песню, посвященную ему. Называется “Песенка про прыгуна в длину”» (Москва, Всесоюзный научно-исследовательский и проектный институт отраслевых автоматизированных систем управления, 28 — 29.02.1972); «Знаете, у нас знаменитые наши прыгуны — и Тер-Ованесян, и вот был такой Климов Герман — у них действительно этот грех был: они, значит, вот, от места, откуда они отталкивались, если посчитать, были колоссальные результаты, а вот с самой вот этой досточки — нет» (Москва, Городская клиническая больница № 60, декабрь 1973).

828

Да и в черновиках шахматной дилогии лирический герой скажет: «Хоть у нас гроссмейстеров излишек — / От позора мы на волосок» /3; 385/.

829

Утеевкки А.Б. Возвращенке наББльшой Каретный. М.: «Извеетия»,2004. С. 222.

830

В рруоппси ошиббччо — «мооан» (Р1ГАЛИ Ф. 3000. On. Г Ед. хх. 33. Л. 22^с^(^.). Имеется в виду вымышленное полудикое племени прыгунов — марранов, — о котором идет речь в рассказе Александра Волкова «Огненный бог Марранов» (1968): «Много столетий назад Марраны жили в Подземной стране на берегу реки, впадающей в Срединное озеро. По преданию, они укрылись в подземелье от сильных врагов, которые теснили их со всех сторон. <…> Марраны под предводительством князя Трона покинули свой сумрачный край. Они попытались отоясь у подземных рудокопов часть их обширной равнины, но воины