Как выполнять эту практику? Подробности лучше оставить для тех, кто занимается медитациями ваджраяны, описанными в таких источниках, как руководство по Шести йогам Наропы. Главная же идея в том, что в течение дня вы знакомитесь с местом, в которое хотите отправиться, буквально оставляя отпечатки своего ума на этом ландшафте. Затем, опираясь на силу намерения и устремления, вы говорите: «Я распознаю свои сновидения как сновидения. Я перенесу своё тело сновидения в [нужное место] и получу учения, чтобы принести пользу другим». Намерение принести пользу другим полезно, поскольку говорит о том, что вы делаете это не ради собственного развлечения. Конгтрул Ринпоче говорит, что преданность, вера и намерение – это ключи к подобным путешествиям. Эти ингредиенты создают условия для пересылки. Затем вы засыпаете, а когда обретаете осознанность – отправляете посылку своего сознания, своё особое тело сновидения практически в любое место, которое можете представить. Вы практически в буквальном смысле осуществляете доставку за ночь252.

Для успеха на этой стадии совершенно необходимо понимание пустотной, а значит, волшебной, природы реальности. В учениях часто говорится, что с пониманием пустотности становится возможным почти всё, что угодно. Без него же невозможно почти ничего.

Особое тело сновидений может наблюдать за физическими существами, однако большинство существ не могут видеть тело сновидения. Некоторые учителя в шутку говорят, что это могло бы сделать тело сновидения идеальным шпионом253.

Медитируйте в своём осознанном сновидении и достигните самоосвобождения. Эта продвинутая стадия является особенно тонкой. Она показывает, насколько на самом деле устойчив ваш ум. Во время бодрствования вы можете медитировать, используя якоря своего тела или внешнего объекта. Есть нечто устойчивое, к чему вы можете вернуться. Однако в сновидении у вас есть лишь ненадёжное ментальное тело, колышущееся, подобно пламени свечи на ветру, а также «внешние» объекты сновидений, меняющиеся с той скоростью, с которой их наблюдает ум, являясь игрой того же самого ума. Здесь нет внешних и стабильных объектов, к которым мы могли бы вернуться. Здесь негде бросить якорь. Единственная стабильность в сновидении – это стабильность вашего ума. Однако когда стабильность и осознанность, которые развиваются в результате ваших повседневных медитаций и предыдущих стадий йоги сновидений, усиливаются, вы можете начать медитировать в сновидениях.

Общее правило поддержания осознанности в сновидении – это продолжать участвовать в сновидении и находиться в движении, тогда как общее правило медитации – это неподвижность. Таким образом, уменьшение содержимого и активности в сновидении обычно растворяет сновидение. На данной стадии вам действительно придётся идти по тонкой грани между «слишком напряжённо» и «слишком расслабленно».

Начните свою медитацию с практики свидетельствующего осознавания. Наблюдайте, что возникает в вашем сновидении, но не втягивайтесь в это. Это сродни беспристрастному наблюдению содержимого вашего ума в повседневной практике. Позвольте происходить всему, что происходит. Вы практикуете своего рода сновидение свидетельствования, но не ради развлечения. Эта практика более объективна. Если вы чувствуете, что сновидение вас засасывает, мягко отстранитесь и беспристрастно наблюдайте возникновение и исчезновение образов сновидения, ни за что не цепляясь.

Почему мы это делаем? Потому что свидетельствование содержимого своего ума с равностностью и отсутствием заинтересованности – это секрет освобождения. Отсутствие заинтересованности – это не апатия, а отсутствие привязанности. Таким образом, эта стадия работает с цеплянием и фиксацией, лежащими в основе наших страданий.

Я пробовал удерживать свой ум на образах осознанных сновидений настолько долго, насколько это возможно, выполняя своего рода ночную практику медитации внимательности с объектом («шаматха с опорой»). Хотя образ сновидения на несколько секунд действительно становился более отчётливым и ярким, затем мои сновидения обычно рассыпались и я либо просыпался, либо проваливался в неосознанное сновидение. То, насколько это сложно, можно понять, если знать, что одной из техник пробуждения от осознанного сновидения является пристальное вглядывание в объект сновидения, останавливающее движение ваших глаз в сновидении. Если вы фиксируете свои глаза в сновидении, это также фиксирует ваши физические глаза, прерывая быстрый сон, определяющий бóльшую часть сновидений, и заставляя вас проснуться.

Удержание взгляда моих глаз сновидения на объекте сновидения сродни тому, что происходит, когда я пытаюсь удержать мысль или образ в течение дня. Они растворяются. С йогой божества в сновидении дела обстоят иначе, поскольку я перемещаю свой ум по образу себя как божества, а также поскольку при этом часто присутствует ощущение того, что я божество (гордость божества), не подразумевающее сильного фокуса на каком бы то ни было аспекте. Тем не менее в некоторых текстах говорится, что следует зародить объект сновидения и сосредоточиться на нём. Если вам удастся это сделать, постарайтесь оставаться свободными от какого бы то ни было ментального содержимого, кроме этого образа. Это похоже на визуализацию яблока в бодрствовании, когда вы поддерживаете визуализацию настолько устойчивой и отчётливой, насколько можете.

Ещё одна начальная практика – это работа с медитацией при ходьбе или другим внимательным движением в вашем сновидении. Участие или движение помогает поддерживать сновидение, а внимательность к движению превращает его в медитацию. Попробуйте замедлить внимательное движение и посмотрите, что получится. Распадается ли сновидение? Можете ли вы поддерживать осознанность, когда становится меньше движения? Вы снова становитесь собственным инструктором медитации.