Покойтесь в уме ясного света. Последняя стадия йоги сновидений состоит в том, чтобы провалиться глубже психики (то есть любого уровня сновидения), глубже субстрата (относительно источника сновидения) и наконец покоиться в изначально чистом осознавании ума ясного света. Вы отпускаете все образы сновидений и покоитесь в осознавании осознавания. Дзигар Конгтрул Ринпоче говорит, что кульминация йоги сновидений – это растворение всех проявлений сновидения и покой в природе ума. (Для тех, кто выполняет такие бесформенные медитации, как практики махамудры и дзогчен: здесь вы можете практиковать эти продвинутые медитации «стадии завершения» внутри сновидения.) Эта последняя стадия йоги сновидений создаёт мост, ведущий в сферу йоги сна, о которой мы подробно поговорим в главах 17 и 18. Она также соединяется с йогой бардо, где такое растворение форм в бесформенности (в бесформенном осознавании) происходит спонтанно, когда мы умираем (об этом мы поговорим в главе 20).

Что делать, когда вы достигаете ума ясного света? Просто расслабьтесь, или «умрите», в абсолютной природе вашего ума. Покойтесь в абсолютном спокойствии, в состоянии безусильной немедитации без отвлечений. Затем вы можете снова вынырнуть (принять «новое рождение») в сновидении и делать всё что угодно, формируя из этого бесформенного осознавания бесчисленные формы сновидений. Если вы берёте с собой ум ясного света, сновидения мгновенно становятся осознанными. Затем вы снова можете провалиться в глубину и покоиться в пышной постели ума ясного света265.

Если эти высшие эзотерические стадии кажутся чем-то большим, нежели вам хотелось, когда вы взяли в руки книгу по йоге сновидений, не беспокойтесь о них. Не беспокойтесь о любых стадиях, которые не откликаются в вас. Если вы можете взять какую-то стадию и сделать её своей практикой, порадуйтесь этому. Это просто обзор того, что возможно. Теперь вы можете понять, почему Его Святейшество Первый Кармапа достиг просветления через йогу сновидений. Это полноценный путь.

Все практикующие йогу сновидений сталкиваются с общими вызовами. Один из широко распространённых и коварных вызовов состоит в том, что наша культура не поддерживает практику сновидений. Комментарий «Это просто сон» обычно имеет пренебрежительный смысл. Как говорит психолог Рубин Нейман, у нас имеется «бодрствова- ние-центричная культурная предвзятость». Что могло бы произойти, если бы мы перешли к принятию «сно-центрического» отношения как в равной степени истинного и полностью интегрировали этот значительный аспект своей жизни в путь?

Многие знакомые мне учёные, сделавшие сновидения фокусом своей работы, сталкивались с сильным неодобрением со стороны своих учителей и коллег, поскольку научное сообщество также отмахивается от важности сновидений. Сновидения считаются неважными в силу своей нереальности. До сих пор наше путешествие заключалось в том, чтобы перевернуть эту позицию с ног на голову. В попытке сделать это мы бросаем вызов статусу реальности бодрствования, лишаем реальность её грандиозности и одновременно повышаем важность наших сновидений. С определённой осторожностью мы почти что можем сказать, что овеществляем наши сновидения, чтобы перестать овеществлять реальность бодрствования.

На Западе сновидения в основном воспринимаются как нечто забавное, разрушительное или в средней степени информативное, но по сути своей несущественное. Мы никогда не учимся сновидеть или питать этот богатый внутренний мир. Нас никогда не учат тому, что сновидения можно использовать для самореализации, не говоря уже о самотрансценденции. Большинство западных людей понятия не имеют, что могут использовать свою ночь, чтобы радикально трансформировать свой день.

Это плачевное отношение к сновидениям постепенно меняется по мере того, как наука продолжает обосновывать силу осознанных сновидений. Оно продолжит улучшаться благодаря распространению йоги сновидений и тому, что терапевты продолжают помогать людям в толковании их сновидения. Однако культура Запада долго спала и просыпается к трансформирующей силе сновидений очень медленно.