ему. Так, если он победит тебя многоядением, ты бори его бдением; если он борет тебя сном, ты тесни его телесными трудами.

12. Если борет тебя тщеславие, сделай перед людьми какое-нибудь неодобрительное, но не грешное дело или прими какой-нибудь сомнительный вид, чтобы о тебе стали говорить нехорошо. Знай, что ничто так не сокрушает диавола, как то, когда от всего сердца кто-либо ищет смирения и уничижения.

13. Когда идешь по городу, потупи глаза свои в землю и закрой их кукулем своим.

14. Когда будешь на чужбине и не примут тебя, не скорби, но скажи себе лучше: «Если бы я был достоин, то Бог подал бы мне успокоение». Знай, что скорбь или бесчестие приходят человеку не иначе как от Бога или для испытания его, или для очищения грехов. Кто не верит сему, тот не знает, что по всей земле – судьбы Божии.

15. Если нападет на тебя помысел высокомудрия, скажи влагающему его демону: «Господь сказал: „Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет“.[229] Когда перестанешь говорить мне, какой я хороший, тогда я уверюсь, что я действительно хорош, потому что буду иметь смирение. Говоря же мне, что я хорош, тем самым ты удостоверяешь меня, что я враг Божий, потому что Господь гордым противится».[230]

16. Также и следующее должен ты говорить: «Увы мне, увы мне! По виду я монах и живу в монастыре, а по делам – мiрянин, и душа моя влачится по мiру. Люди почитают меня святым, думая, что я держу правила подвижничества святых отцов, а я ем и пью невоздержно, сплю и ленюсь, пребываю в нерадении каждый день и бесстыдствую в злых помыслах».

17. Если живешь вместе с братом, смотри ничего не приказывай ему властно, чтобы не вознеслось сердце твое. По виду сохраняй бездерзновение, а в душе считай себя рабом брата своего.

18. Если, впав в грех, встанешь и придешь в сокрушение и покаяние, то не переставай сокрушаться и воздыхать пред Богом до самого дня смерти своей, иначе опять скоро падешь в тот же ров.

19. Когда видишь, что Господь милует тебя и дает сокрушение твоему сердцу, тогда и сам понудь себя хранить безмолвие, пост и молитву, потому что тогда сатана начнет предлагать тебе будто бы нужные и неотложные дела, чтобы, взявшись за них, ты потерял сокрушение. Но ты не слушай его и, оставив все, даже и действительно нужное, возгревай одно сокрушение, пока оно не совершит свое дело, так как цена его велика. Если ты так поступишь, вскоре ожидай и искушений и брани или от людей, или от демонов, так как сатана сильно восстает на человека тогда, когда тот выходит из-под его власти. Гнев же больше всего уничтожает смирение и сокрушение души.

20. Когда сидишь и демоны окружают тебя, как пчелы, различными помыслами, возмущая троечастность души твоей, тотчас встань и молись, осуждай себя, укоряй, плачь – и они рассеются.

21. Если желаешь иметь плач, возлюби смирение и нищету, не имей тонких одеяний и ничего лишнего в келии своей, ибо если душа захочет чего-либо и не найдет этого в келии, то воздохнет и смирится, за это и Бог утешит ее и подаст ей умиление. Когда же душа вкусит сладости Божией, тогда возненавидит все мiрское, даже одежду, которую носит, и самое тело свое. Говорю тебе, сын мой, если не возненавидит человек тело свое как врага и соперника, то не освободится от сетей диавола.

22. Авва Исаия сказал: «Не бери никого за руку, не осязай чужого тела, кроме крайней нужды и великой болезни, но и тогда осторожно, со страхом. Также и к себе не позволяй приблизиться руке чужой или осязать тебя. Во всю жизнь свою не ложись спать близко к другому. Не приветствуй лобызанием юного, не имеющего бороды, и не смейся с ним, чтобы не погубить души своей; не иди и не садись близ него; вообще никогда не приближайтесь друг к другу, так как истинно благоговейный стыдится даже сам себя. Многие от небрежения об этом, как о маловажном и ничтожном деле, впали в великий ров погибели. Помни, что всякое зло начинается с малого и потом доходит до великого».

23. Если ты любишь Христа и желаешь утешения, которое бывает от плача ищущим его, то во всем и всегда избирай скорбное для плоти ради Господа, за нас пострадавшего. Так, если попадет к тебе белый хлеб, сбереги его на случай для больного, а сам ешь черный, Христа ради. Если случится хорошее вино, примешай к нему немного уксуса, ради Христа, пившего за тебя оцет. Когда вкушаешь овощи, не насыщайся, но оставь немного, говоря: «Вот часть Христова». Если встретишь мягкую подушку, отложи ее и положи себе камень ради Христа. Если замерзнешь во время сна, потерпи, говоря, что другие и совсем не спят. Если тебя будут поносить, промолчи ради Христа, говоря, что и Он был поносим за меня. Если приготовишь себе вареную пищу, испорти ее немного, говоря: «Другие, достойные, и хлеба не едят. Как же я, недостойный, который должен питаться прахом и пеплом, буду есть хорошую пищу?» Так во всяком деле примешивай немного горького и неприятного для плоти: ешь ли или пьешь, спишь или работаешь, и в тесноте, и в смирении проводи все время жизни своей, вспоминая, как жили святые, чтобы, когда придет час исхода твоего, он застал тебя в скорби и тесноте – и тогда, несомненно, обретешь покой в стране живых.

24. Не держи в келии своей одежды и ничего другого, не нужного тебе и излишнего, так как это смерть для тебя. Другие, праведнее тебя, зябнут, а ты, грешный, имеешь лишнее.

25. Не запасай денег во всю жизнь свою, иначе Бог уже не будет заботиться о тебе, но когда они случатся у тебя, то, если имеешь нужду в одежде или пище, тотчас купи, если же не имеешь, раздай их. И одной ночи не давай им пролежать с тобой в келии во всю жизнь твою.

26. Если помысел скажет тебе: «Приготовь для праздника побольше еды», не слушай его, иначе будешь проводить праздник как иудеи. Они обычно устраивают их, а монахи сдабривают праздник плачем и слезами.

27. Если услышишь, что кто-нибудь злословит или поносит тебя, передай ему малое благословение по силе своей, чтобы в молитве ты мог с дерзновением говорить: «И прости нам, Владыко, долги наши, как и мы прощаем должникам