хлеб. Если стали мы мертвы; восприимем воскресение. Если состарелись в неведении; у Премудрости испросим себе мудрости.

20.) Но слово завлекло нас к тому, что продлили мы слово, и может быть, воспрепятствовали тем отеческому поучению. Время же призывает к слышанию высших глаголов, чтобы, воспользовавшись высшими наставлениями, самыми делами возслали мы славословие Богу. Ему слава и ныне, и всегда, и во веки веков! Аминь.

* * *

ПОСЛАНИЕ К БЛАГОЧЕСТИВЕЙШЕМУ ЦАРЮ КОНСТАНТИЮ О ЯВИВШЕМСЯ НА НЕБЕСАХ И ВИДЕННОМ В ИЕРУСАЛИМЕ ЗНАМЕНИИ КРЕСТА ИЗ ЛУЧЕЙ СВЕТА.

Боголюбивейшему и благочестивейшему Царю Константию Августу Кирилл, Иерусалимский Епископ, желает о Господе радоваться.

1.) К боголюбивому твоему царскому величию посылаю из Иерусалима первый этот начаток посланий, приличный для того, чтобы и тебе принять оный, и мне представить; не льстивых исполненный слов, но извещающий о боговидении небеснаго, и не витийственно сложенныя уверения содержащий в себе, но событием на самом деле свидетельствующий тебе об истинности предречения в святом Евангелии.

2.) Другие нередко из того, что имеют у себя, венчают честную твою главу, принося златокованные, преиспещренные блестящими камнями, венцы. А мы венчаем тебя не тем, что от земли; ибо даруемому землею и конец – земля; но о божественном действии небеснаго, во времена боголюбиваго твоего царствования совершившемся в Иерусалиме, со тщанием доводим до сведения твоего благочестия, не для того, чтобы теперь только от неведения прийдти тебе к боговедению (сего ты достиг уже, и других уча своим благочестием), но чтобы утвердиться тебе в том, что уже знаешь; и прияв прародительское наследие царской власти, также дознав, что почтен ты свыше еще большими небесными венцами, тем паче воздать и ныне приличное благодарение Всецарю Богу; из того, что Бог чудодейственно творит при тебе, уразумев на самом деле, сколько возлюбленно Им царство твое, большей твердости исполниться тебе в борьбе со врагами.

3.) Как при боголюбивейшем, блаженной памяти отце твоем, Константине, по благодати Божией, даровавшей ему, прекрасно взыскавшему благочестия, обретение сокровенных святых мест, обретено и спасительное древо креста; так при тебе, Государь, преблагочестивейший Царь, вящшим благоговением к Богу превзошедшем и родительское благочестие, не от земли уже, но с небес видимы чудодействия, и знамение победы над смертию Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, разумею блаженный крест, явился в Иерусалиме возблиставшим из лучей света.

4.) В сии святые дни святой Пятьдесятницы, в ноны Мая[7], около третьяго часа явился на небе весьма великий крест, составившийся из света над святою Голгофою и протяженный до святой горы Елеонской. Не один, или только двое видели его; напротив того весьма явственно виден он был всему народонаселению города. И не скоро, как подумал бы иный, миновалось сие видение, но в продолжение многих часов крест очевидным образом зрим был над землею, молниеносным сиянием превзошедши лучи солнечные. Ибо затмился бы преодолеваемый ими, если бы не издавал для зрителей блистаний, озарявших сильнее самаго солнца. Посему все народонаселение города, объятое страхом и вместе радостию от сего боговидения, тотчас толпами стеклось во святую церковь; – и юные, и старцы, и мужи, и жены, люди всякаго возраста, даже самыя девы, начавшия уже таиться внутри домов, жители города и пришельцы христиане, и из других мест прибывшие язычники, – все единодушно как бы едиными устами прославляли чудодействующаго Христа Иисуса, Господа нашего, Сына Божия единороднаго, на самом деле и опыте уразумев, что благочестивейшее христианское учение состоит не в препретельных человеческия премудрости словесех, но в явлении духа и силы (1 Кор. 2, 4.), не человеками только возвещается, но Самим Богом свидетельствуется с небес.

5.) Посему мы, – жители Иерусалима, – собственными своими очами удостоверившись в необычайности чуда, Всецарю Богу и единородному Сыну Божию воздали, и будем воздавать, подобающее с благодарением поклонение, совершив, и продолжая совершать, в святых местах прилежныя молитвы и о боголюбивой твоей державе. Поелику же должно было не молчанию предавать небесныя боговидения сии, но благовествовать о них и твоему богодухновенному благочестию; то и потщились мы немедленно исполнить то сим посланием, чтобы, на добром основании прежде бывшей в тебе веры наздав познание о том, что вновь явлено свыше, восприял ты еще более твердое упование на Господа нашего Иисуса Христа, и вместе исполнившись всякаго обычнаго тебе мужества, как бы имея споборником Самого Бога, с усердием изнес победное знамение креста, в похвалу похвал вменяя сие на небе явленное знамение, образ котораго показав людям, еще более прославилось им небо.

6.) Чудо сие, боголюбивейший Царь, согласно с свидетельствами Пророков и с святыми Христовыми словами, находящимися в Евангелии, и ныне совершилось и снова в большом виде совершится. Ибо в Евангелии от Матфея, Спаситель, блаженным Апостолам даруя ведение будущаго, а чрез них беседуя и с преемниками их, весьма ясно предвозвещая, сказал: и тогда явится знамение Сына человеческаго на небеси (Матф. 24, 30.). И ты, по обычаю, взяв в руки сию Божественную книгу, найдешь в ней письменно изложенныя предвозвестительныя свидетельства об этом чуде. И о них-то, умоляю тебя, Государь, особенно всего чаще обращать внимательное размышление, ради прочаго по порядку там написаннаго. Ибо предвозвещенное Спасителем нашим требует многаго благоговейнаго размышления, чтобы не потерпеть нам никакого вреда от сопротивной силы.

7.) Сей-то начаток словес моих приношу тебе, боголюбивейший Царь; это – первое мое вещание из Иерусалима тебе, преискреннему и преблагочестивому вместе с нами чтителю Христа, единороднаго Сына Божия и Спасителя нашего, по Божественным Писаниям в Иерусалиме соделавшаго всемирное спасение (Псал. 73, 12.), поправшаго здесь смерть, Своею драгоценною кровию загладившаго грехи человеков, всем верующим даровавшаго и жизнь и нетление, и духовную небесную благодать. И Его силою и благодатию тебя увеселяемаго и хранимаго, украшающагося блистательными и великими подвигами благочестия, славящагося царственными отраслями сынов своих, Сам податель всякой благостыни, всех Царь Бог, в течении многих мирных лет да сохраняет со всем домом на похвалу христианам и всему миру!

8.) Здравым, украшенным всякою добродетелию, оказующим обычную благопопечительность о святых церквах и о римской державе и отличенным вящшими наградами за благочестие, в продолжение многих мирных лет, Бог всяческих со всем домом твоим да дарует нам тебя, боголюбивейший Царь Август, всегда прославляющаго Святую и Единосущную Троицу истиннаго Бога нашего! Ему подобает всякая слава во веки веков! Аминь.