Избавиться

авторитаризма

Предотвратить

коррупцию

Критическое напряжение между гражданским и патриархальным мирами особенно отчетливо проявляется в избирательных процедурах, поскольку они предполагают в самом общем виде независимость кандидатов. Они должны быть полностью свободны от любых форм подчинения:п и влияния1*". Чтобы придать выборным лицам коллективный характер, нужно «соблюдать... независимость суждения*, которая полагается в данных обстоятельствах» и следовать нормам права, гарантирующим беспристрастность выборных лиц: «Выборноелицо* не может быть близким родственником?, ни супругом (супругойf работодателя™»', «если выборное лицо зависит хоть в чем-то от начальствсГ™, то этого достаточно, чтобы профсоюз™ был объявлен непредставительный » и так далее. Именно этот принцип нарушается руководством, когда оно действует методом «подавления... и старается включить в выборные спискт! директореfT, членов семьи11, домашний персонал11'™» и так далее Иными словами, на предприятии стараются применить более общее правило, которое действует, например, на муниципальных выборах и которое предполагает освобождение гражданских отношений от патриархальных, а также рыночных связей. Так, согласно избирательному кодексу, «в коммунах с населением более чем в 500 человек родственники по восходящей и нисходящей линии, братья и сестры не могут быть одновременно членами муниципального совета».

Также, согласно закону, перечисляющему критерии несовместимости, не могут быть избраны в муниципальный совет предприниматели муниципальных служб и технические работники коммуны, поскольку они могут быть связаны с местными должностными лицами отношениями личной зависимости или рыночными отношениями.

Личные знакомства действительно предполагают участие людей в неких частных коалициях, являющихся источником отклонений от общей линии. Это хорошо видно на примере процедуры подбора кандидатов, описанной в брошюре Французской демократической конфедерации труда (CFDT), которую мы использовали при анализе гражданского мира: «Решение “берем тех же и продолжаем в том же духе” — часто самое простое из возможных решений. Всегда “просто сказать”, что якобы нет новых кандидатов, готовых представить свою кандидатуруг. Иногда “спокойнее” сохранить ту же маленькую KOMandf делегатов, которые знают друг друге?1, которые привыкли11 работать вместе. С такими тенденциями следует бороться. Необходимо поставить в известность всюГ профсоюзную секцию о том, что объявлен набор кандидатов. Сделать это можно либо на общем собраний?, либо поместив соответствующее объявление в профсоюзном информационном бюллетене». Критические противоречия между принципом, который обеспечивает чистоту масс, устремленных к общему делу, и принципом, который обеспечивает чистоту личных отношений, являются особенно острыми в организациях, профсоюзах и политических партиях, где совмещаются диспозитивы гражданской и патриархальной природы: голосование, мандат, представительство и так далее, с одной стороны, и укорененность членов организации на местном уровне, способ набора новых членов и характер сплоченности коллектива, основывающиеся преимущественно на близких связях (работа в одном цехе, добрососедские или родственные отношения и так далее), с другой. Заметим, что большинство спорных дел (affaires) в коммунистической партии было связано с разоблачением отношений личной зависимости (клики), тайно объединенных вокруг отдельных узкогрупповых, фракционных интересов, вместо того чтобы быть целиком и полностью преданными общему делу. Вместе с тем подобные беспокойные ситуации (например, «праздничные мероприятия по случаю вручения профсоюзных билетов»), колеблющиеся между строгим соблюдением формальностей и неформальной, самой непринужденной обстановкой, могут быть описаны людьми, принимающими в них участие, исключительно в положительных терминах (как доверительные, дружеские, гостеприимный). Те же, кто не допущенпг к подобным мероприятиям и судит о них со стороны, могут подвергнуть их критике как очередной заговор против общего блага.

Боротъся

с личными знакомствами

В более общем плане эти же соображения действительны и для скандальных разоблачений. Скандал всегда заключается в том, чтобы раскрыть за видимостью гражданских отношений наличие патриархальных связей, установить и сделать явным существование тайного союза, основанного на личных (семейных, дружеских, аффективных или сексуальных) отношениях между людьми, которых должно было бы связывать только участие в общем деле и уважение к законуг. Дело (affaire) принимает форму скандала, когда публично раскрываются отношения, связывающие людей, когда «на публичной арене» начинают «рыться» в чужом «грязном белье». Форма дела (Boltanski, 1984) формируется и развивается в противоречии между патриархальным и гражданским мирами. Она восходит к разделению, осуществленному во времена Великой французской революции, между патриархальным, домашним градом и государством. В результате «маленькие» истории простых людей, их альковные похождения, перипетии, интриги, с одной стороны, и «великая история», «политическая» и «экономическая» история нации, с другой, оказались разделены на два несовместимых мира. Именно в силу этого разделения скандальным в наше время считается раскрытие личных связей между людьми, которых должно было бы объединять только общественное благо. Этим же разделением объясняется и то, что грязным и неприличным считается использование гражданских диспозитивов для решения домашних конфликтов, которые могли бы быть решены полюбовно, не делая из мухи слона, не раздувая и не придавая мелкой ссоре значение дела государственной важности. В таких неопределенных, беспокойных ситуациях критике подвергается то публичное разоблачение, то сокрытие тайны. Если гражданский мир реализуется в однородном, прозрачном пространстве, то патриархальное пространство, замкнутое на доме, основано на противопоставлении внутреннего круга и внешнего. Предательство в патриархальном мире заключается как раз в обнародовании, в раскрытии во внешней сфере того, что должно было быть известно только узкому кругу лиц.

Разоблачить скандалы

Если с позиции гражданского мира патриархальная сдержанность критикуется в терминах «конспирации», утаивания, секретничанья в рамках узкого круга, то с позиции патриархального мира публичное свидетельство осуждается как предательство, ослабляющее и позорящее «своих» (свой клан) перед лицом чужих. Скандальное разоблачение заключается в том, чтобы выявить истинную природу отношений между людьми, которые, выступая в качестве публичных лиц и отстаивая общие интересы, на самом деле действуют исключительно в личных интересах. Нужно показать, что за видимостью гражданского устроения ситуации (например, муниципальный совет или судебные инстанции) скрываются патриархальные связи между людьми. Для осуществления такого разоблачения необходимо опереться на ресурсы, не соответствующие гражданской ситуации, такие как родственные связи, знакомства, которые вдруг обнаруживаются к всеобщему изумлению, или же едва заметные знаки покровительства или блата, которые пытаются истолковать. Эти ресурсы позволяют воссоздать ситуацию в другом мире. Предметом скандала становится противоречие между видимым диспозитивом ситуации и скрывающимся за ним миром. За видимостью гражданственности таится реальность, соответствующая патриархальной природе. Эта реальность осуждается и должна быть, в свою очередь, разоблачена, чтобы ситуация могла быть восстановлена во всей ясности и чистоте. Так, например, можно заявить, что данный судебный процесс — не что иное, как фарс и маскарад, поскольку подсудимый состоит в личных отношениях с присяжными, которые до начала судебного заседания договорились между собой обо всем в трактире (Claverie, 1984), или поскольку судья состоит в личных отношениях с