И вот оказалось, что описанная ситуацияволнует не только «русских» эмигрантов в Израиле, но и американскую общину: онаозабочена непрекращающейся конфронтацией между светскими израильтянами иортодоксальным истэблишментом, сделавшим из Израиля полутеократическоегосударство. Именно поэтому прибытие одного из двух главных израильскихраввинов в Филадельфию вызвало живейший интерес, а первое же заявление раббиЛау репортерам несколько шокировало их.

– Для нас, израильтян, американская модельжизни евреев – это катастрофа. Для нас не годится ни она, ни любая европейскаямодель.

Все дальнейшее интервью – это своеобразныйответ моим критикам: теперь они смогут услышать неискаженные высказывания«первоисточника».

Репортеры были, повторяю, ошарашены: чем жеплоха жизнь американских евреев? Общеизвестно ведь, что множество израильтянкак раз и желают большей демократизации и секуляризации своего общества поамериканскому образцу?

– Два явления, свойственные американскимевреям, для нас неприемлемы и просто убийственны, – твердо ответилрабби, – процесс ассимиляции и смешанные браки.

Нынешний ашкеназийский рабби (и это признаютвсе) – намного доступнее для широкой публики и для представителейпротивоположного лагеря, нежели его фанатичные предшественники, что имеет своипричины. Рабби Лау, в прошлом главный раввин в основном светских городовКатанья и Тель-Авив, окончил литовскую ешиву и всегда был лоялен к любавичскомухасидизму. Но и он, невзирая на все эти особенности, твердо и непреклонно стоитза сохранение нынешнего статуса в Израиле. Ибо для него это не простогосударство, а «еврейское государство», со всеми вытекающими отсюдапоследствиями. Существующее положение и есть, по мнению рабби Лау, единственноесредство борьбы с ассимиляцией и смешанными браками, единственное средствоборьбы за чисто «еврейское государство».

Если говорить об Америке в демографическомсмысле, заметил он, ее еврейское население должно было бы составлять сегодня неменее 30 миллионов. Пять лет назад здесь официально числилось 5,5 миллионов, аныне лишь три миллиона человек признают себя евреями.

Пятьдесят лет назад в Штатах было шестьмиллионов евреев, не подвергавшихся никакому притеснению. Если допустить, что вкаждой еврейской семье было всего двое детей, численность евреев за истекшие 50лет должна была возрасти до 30 миллионов. Мы же наблюдаем совершенно обратнуюкартину: здешнее еврейское население уменьшается катастрофически, несмотря наиммиграцию в Штаты евреев со всего света, включая Израиль.

В чем же рабби усматривает причину этогоявления?

– В чем? Я уже сказал – в ассимиляции исмешанных браках. Куда исчезло 90 процентов американских евреев? Ониассимилировались. Это духовный катаклизм – я не хочу употребить выражение«духовный холокост», поскольку я – бывший узник Бухенвальда, пережившийКатастрофу (Ю.Граф. Миф о Холокосте), и употребляю слово «холокост» лишь ктому, что произошло полвека назад. Но то, что это духовный катаклизм, –это факт.

Что же рабби может противопоставить этомукатаклизму?

– Поддержание без изменений нынешнегоположения в Израиле. Именно поэтому оно так важно. Брак и развод там никогда недолжны оказаться вне строжайшего раввинского контроля, вне традиционногоеврейского закона.

Как же рабби Лау представляет себе будущееИзраиля?

– Я вижу в Израиле отнюдь не ЕврейскуюРивьеру, этакую жемчужину на благодатном Средиземном море. Скорее это будетпоследнее прибежище традиционной еврейской веры. Мы сделаем из Израиля подобиеНоева ковчега: в библейские времена причиной потопа, истребившего человечество,была вода, причина же нынешнего потопа, истребляющего еврейство, –ассимиляция. Обратите внимание: «мабул» (потоп на иврите) и «хитбололут»(ассимиляция) происходят от одного и того же понятия – «билбул» (путаница,деморализация). Ноев ковчег спас человечество, Израиль спасет еврейство.

Именно поэтому рабби не допускает мысли об«американизации» Израиля?

– Именно поэтому. Мы твердо убеждены втом, что американский путь – не наш путь.

Но ведь американские раввины пользуютсягораздо большей популярностью и симпатией, нежели израильские, не так ли?

– В том-то и дело. Здешние раввины –вроде родителей, потакающих прихотям своих детей и тем самым приносящих имвред. Поэтому они и пользуются симпатией и популярностью. А если вы не желаетеиметь с ними дело, вы прекрасно обходитесь без них. В Израиле такого быть неможет и такого не будет. В Израиле религия не может быть отделена отгосударства, и раввин – это государственный чиновник, без которого не обойтись.Вот почему американизация не для нас.

Ну, а если традиционный еврейский законпопросту не нравится людям, и если они недовольны раввином, навязывающим егоим, что тогда?

– Я свыше двадцати лет возглавлялраввинский суд в Натанье и Тель-Авиве, и утверждаю со всей ответственностью:редко случается, чтобы раввин, строго следующий еврейскому закону, всемнравился.

Как человек вы можете быть любимы и популярны,но с раввином дело обстоит совершенно иначе. Для раввина существует толькотрадиционный закон. Поэтому он не может признать евреем того, у кого мать нееврейка, не может признать евреем ребенка, рожденного от брака еврея снееврейкой, оформить брак между евреем и не-евреем. И это еще не все.

Какой-нибудь молодой человек приводит ко мнесвою любимую девушку, обращенную в иудаизм по всем правилам, и проситразрешения на брак. Я говорю ему: «Тебя зовут Данни Кац. Ты знаешь, чтоозначает „Кац“? Это сокращение от „Коген Цедек“, то есть „БлагочестивыйСвященник“. А по традиционному еврейскому закону потомки священников не могутвступать в брак с новообращенными и смешивать с ними свою кровь. Значит если яразрешу ваш брак, даже если твоя девушка уже в течение трех лет свято соблюдаетвсе тонкости нашей веры: все равно по закону торы она не такая как я и ты».

М-да, в Америке ни о чем подобном не можетбыть и речи.

– В этом все дело. Если даже американскийортодоксальный раввин и не согласится признать подобный брак законным и нестанет проводить церемонию брака Данни Кац и новообращенной девушки, эта паравсегда найдет себе раввина из какого-нибудь более либерального течения.

У вас – да, но не в Израиле. У нас это непройдет. Вот почему вы можете быть хорошим и веселым человеком, регулярнопоявляться на экране телевизора, произносить речи и вызывать всеобщеевосхищение. Но едва появится «Данни» со своей девушкой, восхищение исчезает иначинаются жалобы на несправедливость, несоблюдение прав и тому подобное.

И рабби считает эти жалобы совершеннобезосновательными?